29 марта (4-е воскресение Поста) - память преп. Иоанна Лествичника

В это воскресение (четвёртое от начала Поста)мы совершаем память преп. Иоанна Лествичника, игумена Синайского, замечательного восточного подвижника, который в VI веке обошёл все палестинские монастыри и собрал описания молитвенного и аскетического подвига преподобных отцов в сборнике под название "Лествица". Его книга имеет высочайшее достоинство не только в том, что является исключительным историческим источником по истории ближневосточного монашества, но ещё в том, что многогранный и разносторонний духовный опыт подвижников в ней систематизирован и изложен в виде руководства, позволяющего постепенно (то есть, "по ступенькам") взойти от простых форм воздержания до самых высот святости и живой христианской любви. Важно понимать, что "Лествица" не есть книга "только для монашествующих", но что опыт, изложенный в ней, пусть с поправками, но применяется в жизни каждого христианина, потому что тут выражены ДУХОВНЫЕ ЗАКОНЫ, вскрыта взаимосвязь страстей и добродетелей, которые каждый из нас носит в сердце своём, а потому нуждается в подобной "лоции" сквозь рифы скрытых проявлений нашей самости на пути борьбы с грехом и воспитания подлинной любви.

Третье воскресенье Великого поста (22 марта) - неделя Крестопоклонная.

Третьим воскресеньем Великого Поста является Крестопоклонная неделя. В канун этого дня, на субботнем Всенощном бдении, на средину храма износится Распятие, образ Страдающего за нас Господа. И мы совершаем поклонение Кресту, знамению Его Божественной любви к нам. В само воскресенье, за Литургией, мы слушаем, в изложении Евангелиста Марка, слова Господа, которые являются одними из самых труднопонимаемых речений Спасителя, можно сказать, "камнем преткновения" для маловерующих. Вот они: "...Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет ("погубит", - стоит в славянском) душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её" (Мк, гл.8). Ключом к правильному пониманию этих слов является представление о "погибели души", поэтому надо разобрать, что подразумевается под душой и о какой гибели идёт речь. Выражение "душа" часто встречается в Писании, как Ветхого, так и Нового Завета. В данном контексте оно означает не что иное, как "жизнь" (вспомним, что эти слова произносятся Господом в ответ Петру, после того, как апостол услышал впервые о предстоящем унижении Господа и Его близкой смерти и стал прекословить (говоря иначе, призывать Учителя пожалеть Себя, Свою жизнь). Желание "сберечь душу" означает самосохранение, инстинкт самости и себялюбия. Следование этому инстинкту приводит человека к состоянию "потери самого себя", того высшего духовного начала, которое в нас заложено Создателем. Мы все боимся страданий и смерти, нам даже тяжело нудить себя на труд и добро. Легко только скатываться вниз. Даже в нашем языке это отражено: мы говорим "человек распущенный" , с негативизмом, о том, кто не умеет управлять своими эмоциями и желаниями. Мы, ВСЕ люди, независимо от нашей веры, не случайно различаем в себе возвышенное и низменное - потому что мы, после грехопадения Адама, живём по образу кентавров, в нас духовное соединено с земным, человеческое - с животным, божественное - с диавольским. Апостол Павел, особо горячо ревновавший о служении Господу, с ужасом обнаруживал в себе это раздвоение: "когда я хочу творить доброе, прилежит мне злое". 

Но только Христианская вера открывает нам глаза на причину этого раздвоения, этой нашей духовной болезни - "грехом одного в мир вошла смерть, потому что в Адаме мы все согрешили" (Рим. гл.8). Корень греха - смерть, наказание-ответ неразумному творению, покусившемуся по наущению диавола "быть как боги". Благодаря свидетельству Самого нашего Создателя, пришедшего к нам человеком и на нашем языке открывшего нам правду о нас самих, мы знаем, что источником зла является болезнь греха, самости, поразившая ВЕСЬ наш организм, "нашу душу". И тот вид себялюбия, о котором мы говорили выше - распущенность, угождение плоти - ещё не самое страшное проявление этой болезни, хотя тоже ужасное. Есть ещё более страшное проявление, духовное проявление зла - гордыня, самость, самоутверждение, желание "быть как боги". И если болевшие первым видом зла - блудницы и мытари - сознавали свою греховность, обращались с покаянием к Богу и получали исцеление, то люди, одержимые вторым, духовным видом зла - фарисеи и книжники - в своей гордыне отвергли Божие спасение от себя, больше того, распяли Его - покусились устранить Бога вообще. Дело в том, что источником этого настроения, "отцом зла" является сам Диавол, он сообщает свою энергию каждому, утверждающемуся в себе и противляющемуся Божией Любви. Сегодня власть зла приобрела особо изощрённые формы, теперь они, про кого сказал Иисус, "отец Ваш диавол", заправяют жизнью человечества и специально ввергают нас, особенно молодёжь, в бездну скотских грехов, потому что им УДОБНО УПРАВЛЯТЬ стадом скотоподобных двуногих. Своих же детей они воспитывают строго, оберегая от всякой распущенности, потому что сначала надо стать "господином над собой", а тогда - можно управлять и другими. Дух истинной веры, нравственной чистоты, зиждущейся на ДОВЕРИИ Божественной воле и Его любви, вызывает у них бешенство и ненависть, и они старательно пытаются уничтожить церковь Христову на земле. 

В этих же разбираемых нами словах Сын Божий указывает нам ЛЕКАРСТВО от греха: "кто погубит душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её". Это путь святых - отречение от своей воли, смирение. Ради научению этому пути и дан нам Великий пост. Нам надо учиться у святых отвергаться собственных планов на жизнь, учиться следовать воле Божией. Тайна святых состоит в том, что через старание исполнять заповеди Божии они постепенно научаются живому чувству Бога, начинают ощущать Его волю в своей жизни, её повседневном потоке. Тогда наша недостаточность восполняется благодатию Божией, и она ведёт душу к Преображению во Христе. Этот путь  утверждён в самих церковных установлениях, он невозможен без смирения, без навыка послушания как основания всякой добродетели. Не случайно в Декалоге первой заповедью (из горизонтальных", обращённых на наши отношения с людьми), является заповедь о почитании и послушании родителям. Это - начало смирения. Затем мы должны научиться слушаться общественных законов, в лице наставников и учителей. Это пока всё естественное, земное. Но вот родители вводят нас в Церковь, духовную семью, и мы учимся слушаться духовника, руководителя на пути ко Христу. Исповедальная дисциплина - это новый уровень воспитания, она учит все важнейшие жизненные решения согласовывать с волей Божией, как она открывается в благословении духовника. Этот период необходим потому, что мы не сразу умеем правильно распознавать духов, различать в своём сердце волю Божию от самости.Требуется немалый опыт и определённая зрелость, чтобы мы научались различать явственно в своей совести голос Божий. И если это происходит, настоящий духовник радуется самостоятельным шагам христианской души, обретающей свой путь, своё СТОЯНИЕ перед Богом. Именно об этом последние слова Господа: "кто постыдится Меня в роде сем прелюбодейном и грешном..." Идёт речь о МОТИВАХ наших поступков, которыми мы руководствуемся в жизни. Надо уметь ясно их различать в себе, в своём подсознании, и уметь отсекать всякое человекоугодничество. Только любовь к Богу и людям должна стать нашим исходным мотивом, а она кажется безумием перед духом века сего. Кто научится, подобно Деве Марии, обрекать себя на поношение ради воли Божией, тот преодолеет последнюю преграду к Богообщению и вкусит Божественную награду. Вот почему среди толпы слушателей Господа были "некоторые из стоящих здесь, которые, не вкусив смерти, увидели Царствие Божие". Реальность духовного мира постигается святой душой ещё здесь, до перехода на тот свет, и мы становимся очевидцами пребывания с нами небожителей, таких как Серафим Саровский или Иоанн Кронштадтский, или, к примеру, близкого нам по времени и месту, о.Леонтия (Стасевича). Их пример зовёт и нас к тому, что ЗАДУМАЛ о нас Создатель, ибо каждого из нас Он создал как "живой храм" для Бога. Да будет так, аминь!

      Крестопоклонная седмица - срединная за великопостный период. Среда 4-й седмицы и будет его преполовением, с неё начинается чтение особой ектении на Преждеосвящённой Литургии: ектении о "иже ко просвещению", потому что традиционно на Пасху получают Крещение и присоединяются к Церкви новые верующие.  Знак Креста как символ Боженственной любви к нам не случайно поставлен в самую середину поста, потому что в нём нам дан якорь твердой надежды на Божественную милость и Его помощь, если мы идём многотрудным путём следованию Своему Господу.

15 марта - 2-е воскресение Великого Поста, память святителя Григория Фессалоникийского

         Второе воскресение Великого Поста посвящено святителю Григорию, Фессалонитскому архиепископу, защитнику энергийной парадигмы в богословии. Богословие энергии - важное своеобразие православного подхода  к человеку и духовной жизни, в отличие от западного христианства.  Оно наложило отпечаток на всю восточно-европейскую культуру, сделало нас непонятными для рационалистического Запада, который вышел из-под влияния католической схоластики. В середине ХХ века католики открыли для себя эту нашу особенность, и с тех пор произошло немало переходов их научных деятелей в Православие именно по этой причине, как признание глубокой правоты восточного христианства. Но мы, обладая таким сокровищем, мало себе отдаём о нём отчёта, потому что это требует от нас глубины, а нам легче скользить по поверхности. Святитель Григорий сумел обосновать учение о благодати как нетварной божественной энергии, которой мы приобщаемся ЛИЧНО через молитву, защищая его от рационалистов, называвших фаворский свет "сотворённым". Эта же проблема ещё раз вколыхнула православный мир в 1911 году, когда с Афона выслали т.н. "имябожников", осудив их с рационалистических позиций. Бурные события революций отодвинули эти проблемы на второй план, но А.Ф.Лосев и др. русские мыслители сумели со временем показать, что имя Божие, призываемое в Иисусовой молитве, действительно является носителем этой Божественной энергии. Конечно, свято не сочетание букв само по себе, но ЛИЧНОСТЬ Того, Кто призывается в этой молитве. А потому, как плоть у святых становится духоносной, так и само звучание имени Божия становится также благодатным. Мы же почитаем святые мощи, хотя сами святые были при жизни такие же как мы люди, НО - Сам Бог свидетельсвтует о причастности их плоти Святому Духу. Вот так и МОЖНО почитать Имя Иисусово. В любом случае, явление "старчества", наиболее ярко проявившееся в жизни Оптиной пустыни, как преемство духовной школыпоказывает, свидетельствует нам, что учение об энергии выливается на практике в некое "искусство святости", к которому призваны приобщиться все искренно желающие приблизиться к Богу. Пожелаем Вам успехов в этом важнейшем деле Богоугождения и помолимся святителю Григорию, чтобы он помог нам на этом трудном пути!



О нашем храме

Храм Смоленской иконы Божией Матери - религиозная организация Русской православной церкви, относится к Шуйской  епархии, располагается на окраине маленького городка Южи на юго-востоке Ивановской области.

Первое упоминание о деревянном храме на этом месте - в переписных книгах 1628 года, в то время в селе Южа-Никольское уже был храм святителя Николая со служащим в нём священником Иаковом Исаевым (см. подробнее в разделе История храма). "Смоленским" он стал называться в связи с явлением здесь в середине или конце XVII века бронзовой иконы Одигитрии, называемой ещё Смоленской, в честь которой был пристроен Смоленский придел. В 1795 г. при строительстве каменного здания епископ Владимирский Виктор (Онисимов) благословил назвать храм Смоленским.

Восстановление богослужебной жизни произошло в 2000 г. (см. раздел Возрождение храма). Храм - от слова "хранить", он помогает нам хранить наши святыни, прежде всего, саму христианскую веру. Сегодня главные святыни храма - престольный образ Одигитрии, Смоленской иконы Божией Матери, писанный и освящённый на Святой горе Афон в 2009-10 гг., частицы мощей св. мучеников Вифлиемских, свмуч. Антипы, епископа Пергамского, преподобноисповедника Леонтия, архимандрита Михайловского, преп. Макария Калязинского. И, конечно, нерукотворный отпечаток на дереве бронзовой иконы Неопалимой Купины, чудесно явившейся в Юже в 1996 году в огне печи (см. раздел Неопалимая Купина).

Приход наш совсем небольшой, человек 30 постоянных прихожан и примерно 40 "захожан" (раз в два-три месяца), но ведёт активную социальную работу, помогает малоимущим района, осуществляет молодёжные и детские программы (см. раздел Наша община и общество). Фото- и видеозаписи этих наших дел и мероприятий можно увидеть в разделе Фотогалереи.

Чтобы созидать, нужно любить свою землю, помнить свои корни. Поэтому наш приход в лице настоятеля участвует в краеведческой работе области (см. в разделах История Южи, князь Д.М.Пожарский), организовывал первые конференции "Пожарские Неопалимовские чтения", ведёт издательскую работу (Летопись храма, Пожарский юбилейный альманах). Вся эта деятельность была бы невозможна без тех незаметных тружеников, на чьих плечах выносится главная тяжесть необходимых дел. Мы будем рады, если и Вы, дорогой посетитель, примете пусть небольшое, но посильное участие в нашей созидательной работе на благо Церкви и Родины, во славу Бога. Мы открыты ко взаимному общению, Ваши пожелания, предложения, замечания оставляйте в Гостевой книге. Вы можете задать свои вопросы батюшке, отцу-настоятелю, на нашем Форуме.

Храм открыт ежедневно (кроме понедельника) с 8.30 до 13.30. 



Расписание на март месяц

1 марта. Вс. Неделя сыропустноя (Прощёное воскресенье). Воспоминание Адамова изгнания. 8.20 - Часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - Молебны.  

ЗАГОВЕНЬЕ НА ЯЙЦА, МОЛОЧНОЕ И РЫБУ

(в тот же день вечером) 18.30 - Вечерня с поклонами. 19.30 - чин прощения и благословение на Великий пост. 

Со 2 марта - ВЕЛИКИЙ ПОСТ, строгий (без рыбы вообще, в среды и пятницы без растительного масла).

2 марта. Пн. Вмч Феодора Тирона6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.00 - часы с кафизмами (после 1-го часа заупокойная Лития). 10.00 - изобразительные и Вечерня. 

(в тот же день вечером) 18.30 - Великое повечерие с Покаянным каноном прп. Андрея Критского. 19.45 - Поучение о духовной жизни.

3 марта. Вт. Свт. Льва, Папы Римского. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.00 - часы с кафизмами (после 1-го часа заупокойная Лития). 10.00 - изобразительные и Вечерня. 

(в тот же день вечером) 18.30 - Великий покаянный канон прп. Андрея Критского. 19.45 - Великое повечерие. Исповедь. Поучение о духовной жизни.

4 марта. Ср. Апп. от 70 архиппа и Филимона, равноап. мцы Апфии. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. Исповедь. 8.00 - часы с кафизмами (после 1-го часа заупокойная Лития). 10.00 - изобразительные. 10.30 - Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров.

(в тот же день вечером) 18.30 - Великий покаянный канон прп. Андрея Критского. 19.45 - Великое повечерие. Поучение о духовной жизни.

5 марта. Чт. Прп.Льва, еп. Катанского. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.00 - часы с кафизмами (после 1-го часа заупокойная Лития). 10.00 - изобразительные и Вечерня.

(в тот же день вечером) 18.30 - Великий покаянный канон прп. Андрея Критского. 19.45 - Великое повечерие. Исповедь. Поучение о духовной жизни.

6 марта. Пт. Прп. Тимофея в Символех.  6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.00 - часы с кафизмами (после 1-го часа заупокойная Лития). 10.00 - изобразительные. 10.30 - Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров. После Литургии - освящение колива.

7 марта. Сб. Вмч. Феодора Тирона. 7.00 - Утреня вседневная, без поклонов. 9.00 - часы. 9.30 - Божественная Литургия св. Иоанна Златоустаго. 

(в тот же день вечером) Торжество Православия. 18.30 - Всенощное бдение с полиелеем. 

8 марта. Вс. Неделя 1-я Великого Поста. Торжество Православия. 8.00 - входные молитвы, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны. 12.15 - заупокойная лития.

11 марта. Ср. Служение на Преображенском подворье в с. Волокобино (отъезд от храма в 5.45). Свт. Порфирия, архиеп. Газского. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.30 - часы с кафизмами. 10.30 - изобразительные и Вечерня. 11.30 - Литургия Преждеосвященных Даров. 13.00 - перерыв. 13.30 - Соборование (в Волокобино).

13 марта. Пт. Прп. Кассиана Римлянина. Муч. Феоктириста. 6.30. - Утреня с Полиелеем, поклонами и кафизмами. 8.00 - часы с поклонами, кафизмами и чтением Евангелия от Матфея. Исповедь. 10.45 - изобразительные и Вечерня. 11.30 - Литургия Преждеосвященных Даров. 

14 марта. Сб. Прпмцы Евдокии. Поминовение усопших. 7.00 Утреня с парастасом. 9.00 - часы. 9.30 - литургия св. Иоанна Златоуста с заупокойным поминовением. 

(в тот же день вечером) Свт. Григория Паламы,архиеп. Фессалоникийского. Иконы Божией Матери "Державная". 18.00 - Всенощное бдение (без помазания, по Постному Уставу). Исповедь.

15 марта. Вс. Неделя 2-я В.Поста. Святителя Григория Паламы. Иконы Божией Матери "Державная". 8.00 - входные молитвы, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны. 

18 марта. Ср. Святителя Луки, архиеп. Крымского. 6.30. - Утреня с Полиелеем, поклонами и кафизмами. 8.00 - часы с поклонами, кафизмами и чтением Евангелия от Матфея. Исповедь. 10.45 - изобразительные и Вечерня. 11.30 - Литургия Преждеосвященных Даров. 

(в тот же день вечером) 18.00 - таинство Соборования.

21 марта. Сб. Прп. Феофилакта, исп. Никомидийского. Поминовение усопших. 7.00 Утреня с парастасом. 9.00 - часы. 9.30 - литургия св. Иоанна Златоуста с заупокойным поминовением. 

(в тот же день вечером) Служение Недели 3-й Великого Поста. 18.00 - Всенощное бдение с парастасом. Полиелей (помазание в конце службы после выноса Креста). Исповедь.

22 марта. Вс. Неделя 3-я В.Поста. Крестопоклонная.  8.00 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная  Литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны.

27 марта. Пт. Феодоровской иконы Пресв. Богородицы. 6.30. - Утреня с поклонами, кафизмами и полиелеем. 8.00 - часы с поклонома, кафизмами и чтением Евангелия от Марка. 10.30 - Изобразительные. 11.00 - Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров. 

28 марта. Сб. Мц. Агапии и с нею 7 мучеников. Поминовение усопших. 7.00 Утреня с парастасом. 9.00 - часы. 9.30 - литургия св. Иоанна Златоуста с заупокойным поминовением. 

(в тот же день вечером) Служение 4-й недели Великого Поста, преп. Иоанна Лествичника. Прп. Алексия, чел. Божия. 18.00 - Всенощное бдение с полиелеем. Исповедь.

29 марта. Вс. Неделя 4-я В.Поста. Преп. Иоанна Лествичника. Прп. Алексия, чел. Божия (перенос с понедельника). 8.00 - входные, проскомидия.8.30 - часы. 9.00 - божественная  Литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны.

Расписание на апрель месяц 2020 г. (даты даны по новому стилю)

1 апреля. Ср. "Стояние преп. Марии Египетской". Четверток Великого канона. 17.30. Малое повечерие. 18.00. - Утреня с чтением Великого покаянного канона. 

2 апреля. Чт. Преп. Марии Египетской. 7.00 - часы с кафизмами, чтением Евангелия от Марка и Луки. Исповедь. 10.30 - Вечерня с литургией Преждеосвященных даров.

4 апреля. Сб. 9.00 - таинство Соборования. 

(В тот же день вечером) Служение недели 5-й Великого Поста. Преп. Марии Египетской. 18.00 - панихиды.18.30 - Всенощное бдение без полиелея. Исповедь. 

5 апреля. Вс. Неделя 5-я В.Поста. Преп. Марии Египетской. 8.00 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная  Литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны.

6 апреля. Пн. Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы. 18.00 - Вечерня предпразднства с чтением паримий. Повечерие и Утреня Благовещения с полиелеем. Исповедь. 1-й час с поклонами.

7 апреля. Вт. Благовещение Пресвятой Богородицы (двунадесятый праздник). 7.30 - великопостные часы с поклонами и чтением Евангелия от Луки. 09.30 - Вечерня с Литургией св. Иоанна Златоустаго. 

10 апреля. Пт. Служение на Преображеском подворье в с. Волокобино.Отъезд от храма в 6.00. Прп. Илариона Нового. 6.45. - Утреня с поклонами, кафизмами. 8.30 - часы с кафизмами. 10.00 - Изобразительные. 10.30 - Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров. 

11 апреля. Сб.  Вход Господень в Иерусалим (канун двунадесятого праздника). 18.00 Всенощное бдение с Литией и Полиелеем. Исповедь.

12 апреля. Неделя ваий (Вербное воскресенье), двунадесятый праздник. 8.00 - входные, проскомидия.8.30 - часы. 9.00 - божественная  Литургия св. Иоанна Златоустаго. Молебнов нет.

14 апреля. Вт. Великий Вторник. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.00 - Заупокойная лития. Часы с кафизмами,поклонами и чтением Евангелия от Луки и Иоанна. 11.30 - изобразительные и Вечерня. 12.00 - Литургия Преждеосвященных Даров.

15 апреля. Ср. Великая Среда. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.00 - Заупокойная лития. Часы с кафизмами, поклонами и чтением Евангелия от Иоанна. Исповедь. 11.00 - изобразительные и Вечерня. 11.30 - Литургия Преждеосвященных Даров.

(в тот же день вечером) Воспоминание Тайной вечери. 18.30. - Малое повечерие. 19.00 - Утреня с каноном. 1-й час. Исповедь.

16 апреля. Чт. Великий Четверток. Воспоминание Тайной вечери. 7.30 - часы, изобразительны. 9.00 Вечерня с Литургией св. Василия Великого. Общее Причащение всех православных христиан. 

(в тот же день вечером) Воспоминание святых Страстей Христовых. 17.30 - Малое повечерие. 18.00 - Утреня с чином 12-ти Страстных Евангелий. 

17 апреля. Пт. Великий Пяток (день Распятия Господа - строгий пост, пищу не вкушаем вообще). 8.00 - Царские часы. 15.00 - Вечерня с выносом св. Плащаницы. 18.45 - Утреня с чином погребения св. Плащаницы. Исповедь. 20.30 - Крестный ход с Плащаницей вокруг храма. 

18 апреля. Сб. Великая Суббота. 8.00 - часы, изобразительны. 9.00 Вечерня с чтением 15-ти паримий (пророчества о Воскресении Христа). Исповедь. На вечерне с 11.00 - Литургия св. Василия Великого. 12.30 - первое освящение пасок и куличей. 13.00 - 2-е освящение куличей.

13.15 - храм закрывается на уборку. 

(в тот же день вечером) 21.00 - храм открывается для посещения. Чтение книги Деяний святых апостолов. 23.15 - полунощница (по окончании св. Плащаница уносится в алтарь)

19 апреля. Вс. Светлое Христово Воскресение - Пасха Господня. 00.00 - начало крестного хода вокруг храма. 00.20 - Пасхальная заутреня с чтением слова Иоанна Златоустаго и послания св. патриарха. 2.00 - часы. 3-е освящение пасок и куличей. 2.30 - Божественная Литургия. 4.00 - Общее причащение всех православных христиан.

5.00 - общая праздничная трапеза. 

В тот же день утром. 11.00 - 9-й час. Пасхальная обедница (с причащением Запасными Дарами тех, кто ещё не разговелся). 12.00 - Пасхальная вечерня. 

24 апреля. Пт. Иконы "Живоносный источник". 7.30 - Пасхальная утреня. 9.00 - Пасхальные часы, проскомидия. 9.30 - Божественная Литургия св. Иоанна Златоустаго. 10.45 - пасхальный крестный ход с артосом вокруг храма. 11.00 - пасхальный молебен с освящением воды. 

25 апреля. Сб. Служение недели Антипасхи. 18.00 - Всенощное бдение с Литией и полиелеем. 

26 апреля. Вс. Антипасха ("Красная горка").  8.00 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная  Литургия св. Иоанна Златоустаго. 11.30 - молебны.

27 апреля. Пн. Апп. от 70 Аристарха и пр. 18.00 - Вечерня вседневная и утреня. 20.30 - 1-й час. Исповедь.

28 апреля. Вт. Св. апп. от 70 Аристарха. Радоница. 8.00 - входные, проскомидия. 8.45 - божественная  Литургия св. Иоанна Златоуста. 10.15 - Заупокойная Лития. 

(На часовне св. Лазаря Четверодневного на гор. кладбище) 11.00 - 1-я панихида. Обхождение могил прихожан. 12.30 - 2-я панихида. 

29 апреля. Ср. Св.муч. Леонида Коринфского (престольнй праздник упраздненного придела).  8.30 - Молебен с каноном.



Мы скорбим о погибших братьях и сестрах в Одессе и Юго-восточной Украине, молимся об упокоении их душ Господу (ихже имена Ты Сам веси!) и выражаем свои соболезнования родным и близким погибших

В городе Одессе в ночь со 2 на 3 мая 2014 года произошла трагедия, погибли многие десятки людей. Ещё большая трагедия в том, что эта гибель была НЕ СЛУЧАЙНА - это трагедия потери человечности украинским обществом. По слову святых отцов, в каждом преступлении - две жертвы, при этом душа преступника есть жертва Самого диавола. Не будем кидать камни в украинских братьев, Господь нас предупредил: "Думаете, грешнее других были те, на кого упал столп Силоамский?" Силоамский столп ненависти и братоубийства готов упасть и на наши головы. Будем скорбеть и о безвременной гибели наших братьев и сестер, будем сочувствовать их родным и близким, и, главное, будем учиться побеждать "ненавистную рознь века сего" в собственных сердцах, дабы нам иметь неустрашимый дух и помощь Божию в час, когда нам самим придется постоять за правду Божию в нашей жизни. Упокой, Господи, души убиенных рабов Твоих, ихже имена Ты, Боже, Сам веси!

На нашем приходе мы по благословению Святейшего Патриарха каждую Воскресную Литургию читаем особую коленопреклонную молитву о мире в России и на Украине, служим Панихиды по убиенным братьям и сестрам, на Проскомидии вынимаем частицы за "без вести пропавших". Также, по мере небольших сил прихода, оказываем помощь украинским братьям и сестрам. В позапрошлом году, например, помогли семье из Бердянска на лекарства. Все близкие потерпевших могут присылать нам на Гостевую книгу имена тех, кого они желают включить в наши церковные молитвы. Да поможет нам Господь! 

А вот и новое испытание пришло для наших украинских собратьев - враждебные действия Константинопольского патриархата. Можно было бы сказать, что в их действиях есть формально доля правоты, украинская церковь и в правду сосуществовала некоторое время с Московской, - но по той ситуации, когда поддерживаемые государством фанатики-униаты или раскольники готовы в любой момент пролить кровь православных и отобрать у них храмы, это просто подножка, обречение людей на гибель, а их святынь - на разорение. А это уже совсем не братские отношения. Помоги нам Бог! Держитесь, братья! На каждой Литургии на сугубой ектении мы добавляем особые прошения о Единстве Православной Церкви, благословлённые священноначалием и читаем по воскресеньям колено преклонные молитвы о мире на Украинской земле.



Приписной храм Преображения Господня
в с. Волокобино

С июня 2010 года наш приход взял ответственность за организацию богослужебной жизни в приходе Преображения с. Волокобино (это крайняя юго-западная точка Южского района). Пока что настоятель служит там Утреню и Литургию один раз в месяц.

Храм 1690 года постройки, самый древний сельский каменный храм Ивановской области! Освящён святителем Илларионом Суздальским. Уникальной архитектуры - двухэтажный храм в это время редкость. Памятник культуры федерального значения. Имеется два придела - верхний, Преображения Господня (разрушен), использовавшийся как летний, и нижний, Смоленской иконы Божией Матери, тёплый, в котором проходят сегодня богослужения. Храм расположен на правом берегу р. Люлех, в 20 м. от берега. В настоящее время находится в аварийном состоянии. Обвалился центральный свод и перекрытие второго этажа. Весь храм разломился надвое (видимо, река подмывает берег), сквозная поперечная трещина проходит через обе стены и весь фундамент. Будем рады любой Вашей помощи.

Фильм о селе Волокобино и храме



Юридическое название, адрес и реквизиты

Наше юридическое наименование: Местная религиозная организация Православный приход храма Смоленской иконы Божией Матери города Южа Шуйской епархии Русской православной церкви, Ивановская обл., Южский мунициальный район, с. Южа Южского городского поселения, ул. Старая Южа, д.8а.

Приход возрожден с мая 2000 года. Настоятель с 19 октября 2000 года - иерей Алексий Лихачев. Регулярное богослужение восстановлено 19 декабря 2000 года. Почтовый адрес: 155630, Ивановская обл., Южский район, с. Старая Южа, д. 8а. Р/с № 40703810117050100022 в доп. офисе 1573/068 в Ивановском отделении №8639 ПАО Сберегательный банка г.Иваново, БИК 042406608, к/с 30101810000000000608.

Перейти к оплате online

Каменное здание храма построено в 1795 г., колокольни и храмовой сторожки - в 1865 г. Ныне - в стадии восстановительного ремонта.

Как к нам проехать:

Проезд из Москвы:
Автобусы с Щелковского автовокзала - 20.40 (ежедневно) и утром около 9.30 (по назначению, справляйтесь в справочной Автовокзала).

Поездом: "ласточки" Москва-Иваново отправляются ежедневно с Курского вокзала. Надо брать билеты до Шуи. Время в пути примерно 3 часа. Потом - автобусом ещё 1ч.15 мин.


Проезд из Иваново:
Автобусы (или маршрутки) с центрального автовокзала на Южу, Талицы и на Мугреевское с 8.20 до 19.30 6 или 7 раз в день. На такси ехать не советуем, обдерут. Местные цены в 2 раза ниже. Лучше позвоните в Приход, Вам закажут местное по доступной цене.

Проезд из Шуи: Автобусы от А/вокзала (рядом с ж/д вокзалом) идут с 8 утра до 19 вечера. Назначение: Южа, Талицы, Мугреевский.

Проезд из Коврова: Автобусы ходят от А/вокзала (рядом с ж/д вокзалом) с пятницы по воскресенье (1 или 2 раза в день).

Наш клир:

Настоятель - священник Лихачев Алексей Евгеньевич, кандидат богословия, закончил в 1995 году Московскую Духовную академию с защитой диссертации по православной педагогике. Имеет профессиональное  среднее  музыкальное образование и высшее педагогическое (учитель истории).
Староста - вакансия, часть обязанностей временно исполняют настоятель и рабочий. По строительству в организации помогает Рябов Сергей Борисович, коренной житель Южи, потомок Ламенских священнослужителей.
Рабочий по храму - Буцанов Сергей Александрович, коренной южский житель. Строитель-отделочник по профессии.
Анагност (уставщик, чтец и певец) - Чугунова Надежда Вячеславовна, работала участковым врачом-терапевтом, родом из Мугреево-Никольского (ныне тяжело болеет, просьба помолиться за нее). Ей иногда помогают в чтении Ксения Валюх и Альбина Серникова.
Казначей (главбух) - Клюева Нина Александровна, житель д. Нефёдово, экономист по профессии, работала на птицефабрике.
Старший кассир - Серникова Альбина Владимировна, житель д.Нефёдово, экономист по профессии, работала в отделе соцобслуживания администрации и нефёдовском райпо.

Звонарь - Юдин Давид Эльдарович, 18 лет, студент. Дипломант межобластных фестивалей звонарей. 

Алтарник - вакансия. Учится его обязанностям Юдин Давид.

Смотритель часовни - Муратова Марина Дмитриевна, коренной житель г. Южи, по совместительству работает воспитателем в детском садике.
Хранительница ризницы, пономарские обязанности - Смирнова Светлана Валентиновна, житель д. Нефёдово, по профессии - фельдшер, ныне на инвалидности.
Певчие - женская половина семьи Валюх, Ксения Александровна и её дочери Александра и Мария . 
Добровольные помощники по уборке и дежурству - Демидова Альбина, Карягина Альбина, Поливец Галина, Талова Нина
Библиотекарь, садовод (мастер по озеленению) - Бобкова Елена Владимировна