- Главная
- Историческая память
- Явление Неопалимой
- Приходская жизнь
- Фотогалереи
- Контакты
- Сбор пожертвований
|
|
|
«Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный…»
Этот ексапостиларий (светилен) назначен для утрени Великого Понедельника, Великого Вторника, Великой Среды и Великого Четверга. В первые три дня он ведёт нас к богослужению Великого Четверга и обращает наш ум к той горнице, где происходила Тайная вечеря: «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь: просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя». Это текст глубоко личный, текст о судьбе каждого из нас, о степени нашего участия в празднуемых сегодня Церковью событиях. Он составлен от первого лица, от лица каждого из нас (перевод со славянского): Вот я уже вижу, Господи, Твой чертог - прекрасную горницу, украшенную для брачного пира, но не могу в него войти, так как не имею для того достойной одежды, и только Ты можешь дать эту одежду моей душе. Здесь вспоминается притча из цикла бесед Господа о Царствии Божием, где оно всегда представляется в виде Пира. Она - о человеке, не имущем одеяния брачного, который вошёл на брачный пир, не сменив одежды (Мф. 22:2–14). В этом человеке мы видим, как подсказывает нам совесть, самих себя. Звучит моя молитва о том, чтобы Господь, который называется здесь Светодавцем, дал эту светлую одежду моей душе - «Просвети одеяние души моея...». Этот текст напоминает нам слова, которые мы мысленно повторяем перед самым Причастием: «Во светлостех Святых Твоих како вниду, недостойный? Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен буду от Ангелов.Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец». Светилен "Чертог Твой" иногда поют посреди церкви несколько солистов с хором, поочерёдно (канонарх-хор). С праздником Входа Господня в Иерусалим!!!
Почему события входа Господа во Святый град вошло в число двунадесятых праздников, знаменующих главные вехи Божиего дела Спасения человеческого рода? Что есть такого в самом этом событии "входа"? Прежде всего, это исполнение пророчества: "Слушай, Израиль! Се грядет Царь Твой, сидя на ослице и сыне подъяремничей". В этом входе Господь был узнан и принят как Мессия. А так как Он-то всегда Им был, как Сам говорил, "на это Я и пришел", это означает, что Он себя вверил народу, лучше сказать, толпе, которая ОЖИДАЛА и, заметьте, с нетерпением и желанием ожидала Спасителя. Но только она, эта толпа, вложила в это ожидание свои человеческие страсти, а не то, что своему народу предлагал Создатель. Так что в этом шаге Господь раскрывает конфликт, несоответствие, между чаяниями человеческими и Божиими планами. Собственно, с этого всенародного открытого признания Христа Мессией начинается Его восхождение на Голгофу. Логика событий ведёт нас от славы к презрению, от тщетных надежд - к разочарованию. Как легко, и мы почти все тому свидетели, любовь сменяется ненавистью! От Господа ждали исполнения земных надежд, исцелений ради телесного здравия, свободы от Рима - ради творения своих похотей. И почти никто не пожелал остановиться и спросить: "Господи! А Ты Сам куда нас желаешь повести?" Вот это и есть личностный аспект сегодняшнего евангельского события. Я могу совершить множество постов и правил, дать себе множество обещаний исправиться, в конце концов, сделать множество добрых, на мой взгляд и Богоугодных дел. Но при всём при этом я могу лишь подогреть свою самость, подобно фарисею, изображённому Господом в притче о молитве мытаря и фарисея. Как легко нам за своими планами не увидеть живой воли Господней. Собственно, это есть проблема любого духовного порыва. Мы легко остываем в наших благих намерениях, и, чтобы этого не произошло, начинаем обставлять себя внешними условностями. Но евангельские события своей парадоксальностью, когда толпа сегодня кричит "осанна!", а завтра - "Распни Его", заставляют нас ещё и ещё раз вспомнить, что живит только Дух, а буква - мертвит. И то, насколько мы живы, проверяется нашей готовностью МЕНЯТЬ свои планы ради воли Господней, ради встречи с тем человеком, которого нам сегодня привёл Господь. Ведь и священник в притче о милосердном самарянине не просто гулял, а шёл от Иерусалима, торопился домой со службы! Но оставил ближнего без помощи. Как важно увидеть в событиях, досаждающих нам, руку Господню! Какую надо иметь веру, чтобы уметь отставить свои планы и сказать, подобно Исайе: "Никто не пошёл для Тебя, Господи? Вот я, иду". Пятое воскресение Великого Поста - преподобной Марии Египетской
Пятое воскресение Великого Поста (завершающее 5-ю седмицу пощения) посвящено памяти преподобной Марии Египетской. Её житие читалось в среду вечером (на Утрене четверга) на той службе, где снова прочитывался, уже целиком, Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Но среди недели далеко не все христиане имеют возможность прийти на богослужение, поэтому уставом и было назначено совершение её памяти на воскресный день. Так высоко ставит святая Матерь-Церковь её пример, сообщённый нам её описателем патриархом Иерусалимским Софронием (годы жизни 560-638). Сила покаяния привела александрийскую блудницу из Египта в пустыню (точнее, область Аравии к востоку от р. Иордан), где она БЕЗ ВСЯКИХ ПРИПАСОВ И ДАЖЕ ОДЕЖДЫ смогла провести 47 лет. Если мы думаем, что она была во сверхъестественном состоянии и почти не чувствовала голода или температуры воздуха, мы ошибаемся. Она сама поведала авве Зосиме, единственному свидетелю, что часто от изнеможения падала вовсе без сознания, что "жестоко страдала" от голода и беззащитности. И только особая милость Божия восстанавливала её и давала силы продолжать свою такую многотрудную жизнь. Важно оборатить внимание на то, что блудную жизнь она, по собственному признанию, вела в течение 17 лет, и потом столько же времени, уже после покаяния, претерпевала в своей душе разные блудные наваждения, как в виде образов и чувств, так даже в навязчивых воспоминаниях блудных песен. Удивительная твёрдость этой женской души и является наиболее важным для нас примером. Он призван поддержать нас, когда вот уже 5 недель поста прошли, и до Пасхи остаётся всего 2 недели, в которые надо постараться успеть сделать то доброе, что мы хотели за пост и не успеваем. Что-то похожее на ускорение перед финишем. Преподобная мати Марие, моли Бога о нас! 
Вышли документальные фильмы о наших приходских инициативах
Ссылка, по которой можно просмотреть или скачать фильм о проекте Прихода по сохранению исторической памяти на южской земле "Лесная жемчужина" (2021-2022 гг.): https://disk.yandex.ru/i/I97oFqkWhOPSVg Готов также фильм о нашем Богородичном крестном ходе (автор - Ж.Паличева), 30 минут. Можно сказать, Лирический очерк о духовной составляющей кр. хода. Стихи и музыка самих участников хода. https://disk.yandex.ru/i/g_OBh0LUxqT4Dg Есть также краткая его информационная ред-ция (с особенностями для 2022 г.), 16 минут.: https://disk.yandex.ru/i/CJlDlhiTqAlj-Q Также на этом нашем сайте выложена готовая к изданию книга "Летопись возрождения Свято-смоленского храма" (о возрождении приходской жизни на нашем приходе в 2000-2007 гг.), с воспоминаниями прихожан, автор основного текста - настоятель о. Алексий. Скачать можно по следующей ссылке https://old-yuzha.ru/lit.html В августе 2021 г. по Ивановскому областному телеканалу "Барс" выходил репортаж о нашем проекте "Лесная жемчужина", его можно посмотреть по ссылке https://www.ivanovonews.ru/reports/1288422/
О нашем храме
Храм Смоленской иконы Божией Матери - религиозная организация Русской православной церкви, относится к Шуйской епархии, располагается на окраине маленького городка Южи на юго-востоке Ивановской области. Первое упоминание о деревянном храме на этом месте - в переписных книгах 1628 года, в то время в селе Южа-Никольское уже был храм святителя Николая со служащим в нём священником Иаковом Исаевым (см. подробнее в разделе История храма). "Смоленским" он стал называться в связи с явлением здесь в середине или конце XVII века бронзовой иконы Одигитрии, называемой ещё Смоленской, в честь которой был пристроен Смоленский придел. В 1795 г. при строительстве каменного здания епископ Владимирский Виктор (Онисимов) благословил назвать храм Смоленским. Восстановление богослужебной жизни произошло в 2000 г. (см. раздел Возрождение храма). Храм - от слова "хранить", он помогает нам хранить наши святыни, прежде всего, саму христианскую веру. Сегодня главные святыни храма - престольный образ Одигитрии, Смоленской иконы Божией Матери, писанный и освящённый на Святой горе Афон в 2009-10 гг., частицы мощей св. мучеников Вифлиемских, свмуч. Антипы, епископа Пергамского, преподобноисповедника Леонтия, архимандрита Михайловского, преп. Макария Калязинского. И, конечно, нерукотворный отпечаток на дереве бронзовой иконы Неопалимой Купины, чудесно явившейся в Юже в 1996 году в огне печи (см. раздел Неопалимая Купина). Приход наш совсем небольшой, человек 30 постоянных прихожан и примерно 40 "захожан" (раз в два-три месяца), но ведёт активную социальную работу, помогает малоимущим района, осуществляет молодёжные и детские программы (см. раздел Наша община и общество). Фото- и видеозаписи этих наших дел и мероприятий можно увидеть в разделе Фотогалереи. Чтобы созидать, нужно любить свою землю, помнить свои корни. Поэтому наш приход в лице настоятеля участвует в краеведческой работе области (см. в разделах История Южи, князь Д.М.Пожарский), организовывал первые конференции "Пожарские Неопалимовские чтения", ведёт издательскую работу (Летопись храма, Пожарский юбилейный альманах). Вся эта деятельность была бы невозможна без тех незаметных тружеников, на чьих плечах выносится главная тяжесть необходимых дел. Мы будем рады, если и Вы, дорогой посетитель, примете пусть небольшое, но посильное участие в нашей созидательной работе на благо Церкви и Родины, во славу Бога. Мы открыты ко взаимному общению, Ваши пожелания, предложения, замечания оставляйте в Гостевой книге. Вы можете задать свои вопросы батюшке, отцу-настоятелю, на нашем Форуме. Храм открыт ежедневно (кроме понедельника) с 8.30 до 13.30.
Расписание богослужений на май месяц 2024 года (даты указаны по новому стилю)
1 мая. Ср. Великая Среда. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.15 - Часы с кафизмами, поклонами и чтением Евангелия от Иоанна. Исповедь. 11.00 - изобразительные и Вечерня. 11.30 - Литургия Преждеосвященных Даров. (в тот же день вечером) Воспоминание Тайной вечери. 18.30. - Малое повечерие. 19.00 - Утреня с каноном. 1-й час. Исповедь. 2 мая. Чт. Великий Четверток. Воспоминание Тайной вечери. 7.30 - часы, изобразительны. 9.00 - Вечерня с Литургией св. Василия Великого. Общее Причащение всех православных христиан. (в тот же день вечером) Воспоминание святых Страстей Христовых. 18.30 - Малое повечерие. 19.00 - Утреня с чином 12-ти Страстных Евангелий. 3 мая. Пт. Великий Пяток (день Распятия Господа - строгий пост, пищу не вкушаем вообще). 8.00 - Царские часы. 15.00 - Вечерня с выносом св. Плащаницы. 18.45 - Утреня с чином погребения св. Плащаницы. Исповедь. 20.30 - Крестный ход с Плащаницей вокруг храма. 4 мая. Сб. Великая Суббота. 8.00 - часы, изобразительны. 9.00 - Вечерня с чтением 15-ти паримий (пророчества о Воскресении Христа). Исповедь. На вечерне с 11.00 - Литургия св. Василия Великого. 12.30 - первое освящение пасок и куличей. 13.00 - 2-е освящение куличей. 13.15 - храм закрывается на уборку. (в тот же день вечером) 21.00 - храм открывается для посещения. Чтение книги Деяний святых апостолов. 23.15 - полунощница (по окончании св. Плащаница уносится в алтарь) 5 мая. Вс. Светлое Христово Воскресение. Пасха. 00.00 - крестный ход вокруг храма. 0.30 - Пасхальная заутреня. 2.00 - Поздравительное Слово. 2.20 - Пасхальные часы. 2.40 - Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 4.30 - трапеза. 9.00 - храм открыт для посетителей. 11.00 - Пасхальная обедница и Причастие запасными Дарами. 12.30 - Пасхальная Вечерня. 6 мая. Пн. Светлый понедельник. Вмч Георгия Победоносца. 8.30 - Утреня. 9.30 - часы. 10.00 - Божественная Литургия. 11.30 - крестный ход вокруг храма и пасхальный молебен св. великомученику. 9 мая. Чт. Служение на Преоображенском подворье в с. Волокобино. Отъезд от храма в 6.40. Свля. Стефана, еп. Великопермского. 7.30 - Утреня пасхальная. 9.00 - пасхальные часы. 9.30 - Божественная Литургия. 11.00 - крестный ход с Артосом вокруг храма. 11 мая. Сб. Светлая суббота. Апп. от 70 Иасона и Сосипатра, мц. Керкиры-девы и пр. 7.45 - пасхальная утреня. 9.00 - пасхальные часы. 9.30 - Божественная Литургия. 11.00 - крестный ход вокруг храма. В тот же день вечером. Антипасха. Св. апостола Фомы. 17.00 - Раздробление артоса. Молебен с акафистом иконе Неопалимая Купина. 18.15 - Всенощное бдение с литией и полиелеем. Исповедь. 12 мая. Вс. Неделя 2-я по Пасхе, ап.Фомы. Антипасха. 8.20 - часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 13 мая. Пн. Прор.Иеремии. 18.00 - Вечерня и утреня вседневные. 14 мая. Вт. Радоница. Прор. Иеремии. 7.30 - часы. 8.15 - Литургия. 10.00 - панихида в храме. 10.45,13.00 - панихиды на Лазаревой часовне на городском кладбище. 18 мая. Сб. Служение недели 3-й по Пасхе. Св. жён-мироносиц. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь. 19 мая. Вс. Неделя 3-я по Пасхе. Св. жён-мироносиц. Прав. Иова Многострадального. 8.20 - часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 21 мая. Вт. Св. апостола и евангелиста Ионна Богослова. 8.30 - Молебен с акафистом святому. (В тот же день вечером) Святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца. 18.00 - Всенощное бдение с литией и полиелеем. Исповедь. 22 мая. Ср. Престольный праздник. Перенесение мощей св. Николая из Мир Ликийских в Бари. 7.00 - водосвятный молебен с Акафистом святому. 8.15 - часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - крестный ход вокруг храма. 12.00 - трапеза. 24 мая. Пт. Равноапп. Кирилла и Мефодия, учителей словенских. 8.30 - молебен с Акафистом. 25 мая. Сб. Служение недели 4-й по Пасхе, о расслабленном. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с полиелеем. Исповедь. 26 мая. Вс. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Мц Гликерии-девы. 8.15 - часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 29 мая. Ср. Преполовение Пятидесятницы. 7.00 - Утреня славословная. 9.00 - часы. 9.30 - Божественная Литургия. По окончании - краткий молебен царевичу Димитрию Угличскому (память перенесена с 28 мая).
Мы скорбим о погибших братьях и сестрах в Одессе и Восточной Украине, молимся об упокоении их душ Господу (ихже имена Ты Сам веси!) и выражаем свои соболезнования родным и близким погибших
В городе Одессе в ночь со 2 на 3 мая 2014 года произошла трагедия, погибли многие десятки людей. Ещё большая трагедия в том, что эта гибель была НЕ СЛУЧАЙНА - это трагедия потери человечности украинским обществом. По слову святых отцов, в каждом преступлении - две жертвы, при этом душа преступника есть жертва Самого диавола. Не будем кидать камни в украинских братьев, Господь нас предупредил: "Думаете, грешнее других были те, на кого упал столп Силоамский?" Силоамский столп ненависти и братоубийства готов упасть и на наши головы. Будем скорбеть и о безвременной гибели наших братьев и сестер, будем сочувствовать их родным и близким, и, главное, будем учиться побеждать "ненавистную рознь века сего" в собственных сердцах, дабы нам иметь неустрашимый дух и помощь Божию в час, когда нам самим придется постоять за правду Божию в нашей жизни. Упокой, Господи, души убиенных рабов Твоих, ихже имена Ты, Боже, Сам веси! На нашем приходе мы по благословению Святейшего Патриарха каждую Воскресную Литургию читаем особую коленопреклонную молитву о мире в России и на Украине, служим Панихиды по убиенным братьям и сестрам, на Проскомидии вынимаем частицы за "без вести пропавших". Также, по мере небольших сил прихода, оказываем помощь украинским братьям и сестрам. В позапрошлом году, например, помогли семье из Бердянска на лекарства. Все близкие потерпевших могут присылать нам на Гостевую книгу имена тех, кого они желают включить в наши церковные молитвы. Да поможет нам Господь! Осенью 2018 года новое испытание пришло для наших украинских собратьев - враждебные действия Константинопольского патриархата. Можно было бы сказать, что в их действиях есть формально доля правоты, украинская церковь и в правду сосуществовала некоторое время с Московской, - но по той ситуации, когда поддерживаемые государством фанатики-униаты или раскольники готовы в любой момент пролить кровь православных и отобрать у них храмы, это просто подножка, обречение людей на гибель, а их святынь - на разорение. А это уже совсем не братские отношения. Помоги нам Бог! Держитесь, братья! На каждой Литургии на сугубой ектении мы добавляем особые прошения о Единстве Православной Церкви, благословлённые священноначалием, и продолжаем читать по воскресеньям коленопреклонные молитвы о мире на Украинской земле. Сегодня наша власть приняла решение, что помочь ситуации нельзя без МАСШТАБНОЙ ВОЕННОЙ ОПЕРАЦИИ, ей виднее, чем нам. Мы целых 120 лет не нападали первыми (с "Японской" начиная... Правда, исключением была Финская кампания 1939 г.). Дай Бог, чтобы и это была только защита "большого Русского мира". Дай Бог мудрости и деликатности нашим воинам, чтобы никого зря не обидеть! Мы усиливаем наши молитвы и просим всех прихожан совершать ежедневные домашние молитвы о водворении подлинного мира на земле Большой Руси и земными поклонами умилостивлять Господа, чтобы Он Своей Божественной силой угасил Дух Злобы, с которым связаны сердца охмурённо-фашиствующих укронационалистов и бандеровцев. Сатанинские силы во всём мире заинтересованы в разжигании этого конфликта, чтобы христиане убивали друг друга. Да поможет Сам Господь превозмочь духу братской любви!!! Помолимся: "Сохрани, Боже, тех братишек, кто сегодня полагают души "за люди своя"! Всё в Твоей Святой воле! Умудри их, Боже, чтобы не было напрасных жертв."
Приписной храм Преображения Господня
|
| Настоятель - священник Лихачев Алексей Евгеньевич, кандидат богословия, закончил в 1995 году Московскую Духовную академию с защитой диссертации по православной педагогике. Имеет профессиональное среднее музыкальное образование и высшее педагогическое (учитель истории). |  |
| Староста - вакансия, часть обязанностей временно исполняют настоятель и рабочий. По строительству в организации помогает Рябов Сергей Борисович, коренной житель Южи, потомок Ламенских священнослужителей. |  |
| Рабочий по храму - вакансия. Иногда (увы, всё реже) приходит помогать Буцанов Сергей Александрович, коренной южский житель. Строитель-отделочник по профессии. |  |
| Анагност (уставщик, чтец и певец) - Чугунова Надежда Вячеславовна, работала участковым врачом-терапевтом, родом из Мугреево-Никольского (ныне тяжело болеет, просьба помолиться за нее). Ей иногда помогают в чтении Ксения Валюх и Альбина Серникова. |  |
| Казначей (главбух) - Клюева Нина Александровна, житель д. Нефёдово, экономист по профессии, работала на птицефабрике. |  |
| Старший кассир - Серникова Альбина Владимировна, житель д.Нефёдово, экономист по профессии, работала в отделе соцобслуживания администрации и нефёдовском райпо. |  |
| Алтарник - вакансия. Учится его обязанностям Чугунов Артём, 12 лет. | |
| Смотритель часовни - Муратова Марина Дмитриевна, коренной житель г. Южи, пенсионер, работала воспитателем в детском садике. |  |
| Певчих - с конца 2023 г. не стало. Всё свалено на одну Надежду, батюшка из алтаря подпевает. Никто больше учиться этому не желает (зато вслух подпевать на службе охотников много). |  |
| Добровольные помощники по уборке и дежурству - Демидова Альбина, Поливец Галина, Рябова Ирина, инокиня Татьяна. |   |
| Преподаватель воскресной школы, библиотекарь, садовод (мастер по озеленению) - Бобкова Елена Владимировна |  |
Наверх