Проповеди, публиковавшиеся на сайте ранее



Страницы:     [1]  << Назад   1 | 2 | 3 | 4 |   Дальше >>  [26]


Мысли к Евангелию о безумном богаче

"Человеку некоему богату угобзися нива..." Господь Своим державным Словом в несколько штрихов рисует картину ВНЕЗАПНОСТИ СМЕРТИ. В одной из своих замечательных проповедей митр. Антоний Сурожский отталкивается от этого прямого смысла и вспоминает последние ТРИ ГОДА жизни матери, когда они узнали о её смертельной  болезни и ВМЕСТЕ готовились к её отшествию. По слову Владыки, это только УГЛУБИЛО их жизнь, их отношения. Как бы мы жили, если бы были готовы к тому, чтобы каждое наше слово и дело были пронизаны готовностью БЫТЬ ПОСЛЕДНИМИ! Поистине, ожидание смерти способно кардинально изменить нас. Дай Бог и нам иметь память смертную!!

А через несколько лет он в такой же теме замечательно размышляет над тем, как важно ВЕРНО РАСПОРЯДИТЬСЯ своим богатством, научиться замечать нужду тех, кто рядом с нами. Ведь наше богатство - не только что-то материальное, но и весь запас добра и мудрости, которым мы можем щедро делиться, но не делаем этого. Надо учиться "не запирать" в амбаре своей самости данных Богом талантов, а по другой притче (о богатом и бедном Лазаре) "выходить" из своего благополучия и видеть, кто у наших ворот "лежит, стражда, гноен". А мы, по слову Владыки Антония, часто и видим нужду, и говорим в себе, "он сам виноват в своих страданиях, пусть помучится, может, поумнеет..." Только вот захотели бы приложить это к себе?

На моих глазах, буквально неделю назад, Господь так учил одного своего "раба". Организатор конференции звал меня выступить с рассказом о крестном ходе. Я ещё спросил, а сколько времени даст, ведь за 3-5 минут нет смысла пытаться объяснить его суть. "Да сколько хотите..." - был ответ. То есть не 15 и даже не 20! Ради такого УВАЖЕНИЯ я оставил ВСЕ свои дела, включая, где я ОЧЕНЬ необходим, приехал. И вот, моя очередь выходить с рассказом. В это время организатор вдруг повышенным таким тоном говорит: "Желающих много, у Вас - 5 минут!" Хотелось уехать, но это - эмоции, минут за 12 я изложил суть, конечно, с немалым ущербом для целостной картины. Вечером мы встречаемся с этим организатором по другим делам, и он жалуется: "Представляете, как меня подвёл мой начальник! Сначала разрешил всё организовать самому, а перед самым началом поставил перед фактом, что его 5 докладчиков объединяются с нашими, а когда после них мои люди стали выступать, и ещё два человека ВООБЩЕ не успели приступить к подготовленным выступлениям, - в 16 часов оборвал нашу конференцию..." Ведь он сам вперёд за 2 часа сделал ТО ЖЕ САМОЕ! Вот так и богач - "пиршествовал блистательно" - никому зла не желал, наоборот, щедро делился своим богатством, НО... по своей воле, а не Божией. А Бог ему нищего Лазаря посылал. Заметь не только тех, кого ты САМ желаешь, но и тех, кто в тебе нуждаются МОЛЧА. Умеем ли мы ВИДЕТЬ НУЖДУ другого?

        А притчи Господа о богачах неумолимо судят нас: если мы не научимся ВИДЕТЬ НУЖДУ, то сами придём на место мучения, наше "добро" останется никому не нужным, останется на расхищение. Владыка Антоний напоминает нам слова Страшного Суда: "Я алкал, и Вы не накормили Меня, жаждал, и Вы не дали Мне пить..." Только благодать Божия может исцелить нашу неизбывную слепоту к нужде другого. Возжаждем её и прибегнем ко Всеисцеляющему!

2019 г.



Евангелие с притчей о милосердном самарянине

                  24-го ноября, в 23-ю неделю по Пятидесятнице, мы совершаем чтение уже 25-й недели (в связи  стем, что Пасха была поздняя, воздвиженская отступка даёт возможность совмещать воскресные чтения Креста и рядовых недель, и "нагонять" отставание к началу предстоящих великопостных чтений). Здесь Господь, по свидетельству евангелиста Луки, в ответ на вопрос о том, кто мой ближний, рассказывает притчу о милосердном самарянине. Божие слово способно перевернуть наши представления о человеческих взаимоотношениях. Мы созданы так, что с возрастом переходим из одной среды в другую - сначала мы - одно целое с матерью, потом - входим в семью, лет с 5-6 начинаем дружить с соседями, с 7-8 лет у нас появляется класс и среда друзей, у подростков появляются уже "компании", а с 16-18 лет, кто-то позже, заводим уже и свои собственные семьи. С возрастом, когда нам за 40-50, за счёт браков детей наши семьи увеличиваются, и к концу жизни мы имеем уже множество родных нам людей. Так вот, Церковь ИЗМЕНЯЕТ этот естественный процесс. Оказывается, ближним для нас может стать ТОТ, в КОГО мы вкладываем свою любовь. Церковь имеет необыкновенной мощный ресурс социального сближения людей, она нас прямо ставит друг перед другом, день и ночь напоминая, что без подвига любви НЕЛЬЗЯ СПАСТИСЬ. Христос сказал НОВОЕ СЛОВО о человеческих взаимоотношениях, они теперь не по крови (родству), не по выгоде и дружбе, а ПО ВСЕЧЕЛОВЕЧНОСТИ Божественной любви. Мы все - дети Бога, и Он нас учит относиться ко всем, как братьям во Христе, только есть братья спасающиеся, а есть - заблудшие, которых Он ждёт, как Отец - блудного сына. И дал нам заповедь, если мы не преодолеем атомизм падшего естества, не научимся "через себя" (т.е. преодолевая, свой естественный эгоизм) любить, то есть желать спасения КАЖДОМУ человеку, даже своему врагу, - мы не станем детьми нашего Отца небесного. Вот такая высокая задача! Такое нам доверие. Будем же трудиться над этим.

2019 г.



На Евангельское чтение о воскрешении дочери Иаира

В воскресенье 17 ноября в Церкви читается Евангельское зачало 24-й недели о том, как наш Господь воскресил дочь Иаира, начальника синагоги. Девочке было всего 12 лет, она так заболела, что уже была при смерти, когда этот уважаемый муж пришёл к Иисусу, чтобы Тот помог. Как трудно это представить тому, у кого в семье никто тяжело не болел, и как легко тем, у кого умирали близкие, в особенности не от старости, а в расцвете сил. Целый ком эмоций в душе, и страх, и отчаяние, что у врачей ничего не получается! Тут ещё одолевают сомнения, а всё ли Ты сделал, что мог, и молитва, перемежающаяся с ропотом, неужели, Боже, Ты не видишь, как мы страдаем?! И, конечно, робкая надежда, что Господь ПРИШЛЁТ КОГО-НИБУДЬ, подаст избавление! Как отрадно знать, что есть на свете такой человек, как, например, старец Николай Гурьянов или отец Кирилл, скажешь им, помолитесь! - И Господь их-то послушает, не нас, грешных и неразумных...

            Да, вот в таком точно состоянии и был этот несчастный отец, Иаир, человек верующий, много для своей религиозной общины делавший. Возможно, находит он не за один день странствий бродячего чудотворца Иисуса, чтобы пригласить: приходи поскорей, спаси мою дочь! И только забрезжила надежда, как новая весть, подобная грому: "Не движи учителя, девочка умерла!" Сколько отчаяния и горя в этих словах. Приближаемся к дому скорби, слышны вопли плакальщиков, все остальные погружены в траурное молчание. Ты был нашей надеждой, но мы - не успели... Бездна отчаяния и горя. И в этой черноте слышен тихий голос Сына Человеческого: "Не бойся, только веруй. Девица не умерла, но спит." Над этими словами начинают смеяться окружающие. Владыка Антоний Сурожский, разбирая это евангельское чтение, проводит параллель с нашей жизнью. Как часто мы, желая помочь кому-то, слышим эти голоса скептиков: "Не трудись напрасно, этому человеку ничем не поможешь!" Иногда эти голоса внутри нас самих, голоса уныния и неверия. Господь берёт с собой избранных учеников и родителей девочки и, взяв её за руку, вовращает жизнь.

             Воскрешение мёртвого - страшное чудо. Слишком глубока власть смерти, непереходима грань. Её преодоление вызывает содрогание всего земного, ведь это начало, предвосхищение Судного дня. Редчайшие чудеса святых за всю историю Церкви: у свят. Спиридона Тримифунтского покойник ожил, лишь чтобы открыть важную тайну. В истории Византийской святости покойница наказала мародёра, востав из гроба на несколько минут по особому Божию промыслу. В нашей традиции мы знаем о более продолжительных случаях воскресения мертвых: из жития преп. Сергия; и вот, почти  в наше время, батюшка Иоанн Кронштадт-ский имел такую уникальную власть, правда тоже, в единичном случае. и, наконец, ожившая сама Клавдия Устюжанина, как глас Божий для безбожного Советского времени.

             И вот, свершилось! Девочка встала. "Дайте ей есть", - говорит Господь, чтобы укрепить силы отроковицы и вывести из стопора домашних. Открывается людям, что пришёл к ним Повелитель жизни и смерти. Только вот, быть свидетелями чуда он избрал лишь немногих, тех, кто был особо близок к Нему сердцем: родителей, с болью взыскующих Его и учеников, имеющих отдать за Него жизнь. И ведь мы с Вами тоже бываем свидетелями чуда, когда оживает наша душа, когда отогревается совесть после прикосновения Божией длани. Господь общается с нами в глубине нашей собственной души, потому что это тайна НАШИХ личных отношений. Как важно её хранить, не забывать Божиих посещений! Только "сохраняя слова Его в сердце своём", мы сможем улучить обетованное Господом блаженство, стать участниками Воскресения мертвых и Жизни Будущего века.

2019 г.



Память Казанской иконы Божией Матери

4 ноября нового стиля мы празднуем память Казанской иконы Божией Матери. Этот образ для нашей южской земли особенно дорог, потому что его чтил наш Великий земляк князь Дмитрий Михайлович, имел его у себя дома (в т.ч. и здесь, в своей Мугреевской вотчине) и, возможно, с ним отправился в свой судьбоносный поход осенью 1611 года. Нужно помнить, что эта икона была явлена Русской церкви в 1579 году как знамение Божией помощи в деле Вселенского утверждения Русского царства (память Явления - 21 июля). После пожара Казани в 1578-79 гг. возникли толки, что Бог от нас отвернулся, и само обретение благодатного образа, и необыкновенные чудеса, происходившие от него, засвидетельствовали всем обратное. И самое замечательное, что в час испытаний именно этот образ помог воссоединиться Руси воедино, после чего наш народ понёс свою православную веру и культуру на новые земли - на восток в Сибирь, на юг - в Причерноморье, а в последующие века до Чукотки и самой Северной Америки и Финляндии с Польшей, Украиной и Молдавией. Князь Дмитрий (в крещении - Косьма) оказался вместе с патриархом Ермогеном у самых истоков этого духовного движения, совпавшего со временем расцвета Московского царства, символом которого Петр Первый выбрал при обновлении столицы (то есть при переносе её из Москвы в Санкт-Петербург) Казанский образ, в подражание того, чем была Владимирская для Москвы. Также стоит отметить тот факт, что с трагической утратой явленного Казанского образа Русское Православное царство зашаталось: осенью 1904 года в Казани произошло чудовищное святотатство, святыня была украдена позарившимися на её драгоценные ризы злодеями и уничтожена. Мы не сохранили дарованной нашему народу благодати (хотя есть устное предание, что украли не явленную икону, а её копию, явленная же сохранилась). В любом случае, не только образ явленной в Казани иконы был чудотворным, но и многие его списки, разошедшиеся по всей Руси. Один из них был связан и с нашей Шуйской епархией.

         В 1621 или 1622 году Суздальскому архиепископу Арсению был передан из отдалённого  Шартомского монастыря (близ Шуи) образ Казанской иконы Пресвятой Богородицы, написанный старцем обители монахом Иоакимом (впоследствии канонизированным). От него стали происходить такие многочисленные чудеса, что о них было доведено до самого Святейшего патриарха Филарета, и он благословил Владыку Арсения устроить в Суздале прославление этого образа. Что и было впервые осуществлено 25 ноября 1625 года, когда был совершён торжественный крестный ход с архиереем и всем духовенством с обнесением образа вокруг города. Об этом в середине XVIII века поведал нам в своих записях учёный священник ("ключарь") Рождества Богородицы Суздальского собора (впоследствии архимандрит Суздальского Васильевского монастыря) Анания Фёдоров.

 

2019 г.



26 октября - память Иверской иконы Пресвятой Богородицы

             26 октября исполнился 371 год со дня принесения в Москву (в 1648 году) со святой горы Афон великой нашей общерусской святыни Иверского образа Пресвятой Богородицы. Это событие укладывается в общую канву той деятельности по сближению с остальным православным миром, которую начали вести государь Алексей Михайлович и его вдохновитель и собеседник (первоначально) Никон, бывший на тот момент архимандритом Новоспасского монастыря и ставший патриархом в 1652 г. Уже в 1653 году по благословению Никона закладывается сначала деревянная обитель, а затем каменный Успенский храм на острове на Валдайском озере. Мы смеем предполагать, что наша Святоезерская обитель с храмом преп. Афанасия Афонского, находящаяся в Южском районе, тоже аналогично была во внимании патриарха, и вероятно именно он благословил ещё до закладки Валдайского монастыря (вероятно, в 1649 г.) освятить здесь престол в честь Иверского образа. Однако не было найдено близких источников стройматериалов для каменного строительства, отчего вскоре было принято решение о строительстве Иверской обители не здесь, в Суздальском крае, а на Валдае (хотя это было намного дальше от столицы Москвы). Иверский храм на Святом озере долгое время оставался деревянным, и только в начале XIX века из кирпича было построено каменное здание. Однако это не умаляет древности почитания на нашей земле Иверской иконы, и мы можем с гордостью считать наших южских земляков первыми в этом благом деле. Кроме того, Иверская икона почиталась и в нашем Свято-Смоленском храме в Старой Юже, её образ занимал место в первом ряду иконостаса. Удивительно, что из всех дореволюционных образов, разобранных верующими после разорения нашей церкви, одним из первых после восстановления вернулся образ именно Иверской иконы.           

2019 г.



О призвании апостолов (к евангельскому чтению в воскресенье 6 октября)

Два раза в году мы слушаем повествование о призвании Господом Его первых учеников, согласно годовому кругу чтений: от Пятидесятницы до Воздвижения - по Матфею, от Воздвижения до начала Постной Триоди - по Луке. Сначала захватывает сама картина чуда, необыкновенного улова, "так что лодки едва не погружались в воду от множества рыб", потом удивляет отзывчивость апостолов, оставивших всё и пошедших "в никуда" (а как мы потом узнаём, и на смерть) за своим Учителем. Наконец, при внимательном вдумывании в евангельское слово открывается внутренняя основа происшедшего события: апостольское смирение, выразившееся в словах апостола Петра: "Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный". В центре его переживаний - ни радость о неожиданном материальном приобретении (ведь этот "урожай" можно было бы хорошо продать), ни счастье оказаться РЯДОМ с таким необыкновенным человеком. Из глубины его сердца вырывается изумление: "Кто я, Господи, что Ты ко мне пришёл?!" Это - истинное смирение, подчёркивающее РЕАЛЬНОСТЬ переживания Встречи с Самим Богом, перед Которым я - ничто. Этот порыв не остаётся безответным. Царь неба и земли отвечает Своему рабу: "Не бойся, отныне будешь ловцом человеков" (то есть, человеческих сердец). И вот здесь Создатель раскрывает нам СУЩЕСТВО апостольского служения, которые мы теперь называем "миссионерством". Оно совсем не в том, чтобы как можно большему числу людей "рассказать" о Боге (чего так от нас ждут в наших отчётах), и даже не создание христианской Церкви как новой религии. Оно состоит в "ловлении" сердец, то есть в возжигании ОГНЯ ЛЮБВИ, благодарности Своему Создателю. Мы - песчинки в океане Мироздания, каждая душа - лишь одна из многих миллиардов, живших на земле. И при всей нашей малости Великий и Бесконечный Бог, сотворивший эту громадную Вселенную... ЖДЁТ нашей любви, благодарности Ему. Ради нас Он сотворил весь этот прекрасный мир, ради нас Он послал пророков и гремел молниями на Синае, ради нас Он пошёл на Крест! Чтобы мы не боялись своей малости, чтобы мы не мыслили Его безразличным, но чтобы мы знали о Его Любви и ДОВЕРИИ нам. И о Его великой радости быть рядом с нами, если мы отдадим Ему свои сердца. Не поклонов ждёт Он, ни постов, ни даже молитв - Он надеется, что мы подарим Ему само наше сердце. И вот перед нами картина приглашения на соучастие в этом великом таинстве, в котором - начало Вечности. Оно называется "феозис", "обожение", а по простому - Богообщение, для которого мы сначала должны иметь смирение, хотя бы немного сродное с тем, что имел св. апостол Пётр, а, во-вторых, способность к такой внутренней собранности, чтобы суметь отдать Ему само сердце, над которым мы ведь и не властны, потому что мы больше себя самих...

2019 г.



С праздником Рождества Пресвятой Девы Марии!

Сегодняшний праздник - первый двунадесятый в цикле нового индикта, осеннего церковного года. Когда-то, в допетровскую старину, с 1 (теперь - с 14-го) сентября начинали отсчёт очередного года нашего бытия от Сотворения мира, как и писалось: "В лето 7120-е поиде князь Демитрий с вои к Москве". С этого события - прихода в мир Пресвятой Девы Марии, будущей Богородицы, - действительно, начинается отсчёт Нового времени, непосредственного приготовления мира ко вхождению в него Божия Сына, который воплотился среди людей БЛАГОДАРЯ ЕЁ ПОДВИГУ ВЕРЫ. В этот день мы чтим и Её святых родителей, "богоотцов" Иоанима и Анну, как бы вобравших в себя всю ветхозаветную праведность: и надежду на приход Мессии, обетованного пророками, и верность закону Моисееву, и даже готовность ВСЁ принять из рук Божиих, подобно праведному страдальцу Иову. Это был плод их доверия Богу и любви друг ко другу, ПЛОД в самом реальном смысле этого слова, как ДАР Божий, награда, чудесным образом дарованная для их радости Любящим Создателем. Пречистая Дева Мария, в свою очередь, принесла новый плод, про который мы говорим, "благословен плод чрева Твоего" - "ибо родила Спасителя наших душ". Как садовник бережно отбирает семена и саженцы, чтобы закрепить новый сорт, так Господь столетиями, со времени подвига Авраама, готового сына своего единородного принести в Жертву, отбирал и взращивал веру в сердцах праведников, чтобы миру явился этот Плод праведности и веры, чистая Дева Мариам, которую Дух Святой по Её согласию соделал Пречистой Девой и Пресвятой Богородицей. Мы даже не представляем, какую радость приготовил нам Создатель, если и мы, по нашим небольшим силам, принесём Ему наши сердца, предоставим их, чтобы Он взрастил в них плод нашей веры, нашего послушания Богу! И какой плод принесут скоро они, наши дорогие беспокойные дети, только бы было брошено семя веры и любви...

2019 г.




Страницы:     [1]  << Назад   1 | 2 | 3 | 4 |   Дальше >>  [26]