Проповеди, публиковавшиеся на сайте ранее

В эти подготовительные к периоду Поста дни мы снова начинаем проживать образы Постной Триоди и приобщаемся к той части  сокровищницы церковного опыта, которая связана с традицией Поста. Не будем забывать того ЕДИНОГО, ради чего совершается весь пост, да и все наши земные труды - ради участия в ВОСКРЕСЕНИИ Христовом. Чтобы воскреснуть для Вечной Жизни, надо умереть для греха. Вот такая простая мудрость Поста! И чтобы нас, ещё земных и плотских, не одолевало уныние, надо взирать на Светлый Лик Господа, на Его Славу, на Его Животворящий Крест. Всё это и показывает нам Святая Церковь в песнопениях поста. Теперь по воскресным всенощным мы поём "Покаяния двери отверзи нам", "На реках Вавилонских", - всё это помогает нам, вспомнив свою греховность, оттоклнувшись от неё, воспарить духом к Богу!

Ближайшее воскресное Евангельское чтение напоминает нам о смысле Суда Божия над нами - это суд Любви. Подлинная любовь едина и нераздельна, и потому, если она живёт реально в нашем сердце, обязательно проявится в нашем отношении к ближнему. Наши "горизонтальные" отношения потому и являются "лакмусовыми бумажками" наших отношений "вертикальных", и мы сами о себе можем сделать выводы, какие мы. Если обижаемся, не терпим, раздражаемся, не сочувствуем - значит, нам пока только кажется, что мы умеем любить. Наши отношения с ближними имеют и ещё одну сторону (помимо "зарабатывания" доброделанием милости у Бога): они нам помогают пережить, прочувствовать свое несовершенство, падшесть, неспособность к бескорыстной любви. Как посмотришь на слезы, которые ты сам вызвал своим эгоизмом или бесчуствием, или другими какими недостоинствами, так и обратишься к Господу не умом уже, а всей душою: "Имиже веси путями, помилуй мя!" В самых близких нам людям мы смотримся как в зеркале, чего стОит наша вера. И если мы не ослеплены самодовольством и не страдаем полной глухотой, то именно они приведут нас к пламенной молитве к Создателю, к переживанию своего глубочайшего несовершенства, а именно это и привлечет к нам Благодать Божию, "немощные врачующую и оскудевающие восполняющую".

2017 г.

Свет Христов да просвещает всех!!!

В эти дни Богоявления и в Воскресенье по Богоявлении мы вспоминаем призыв нашего Господа: "Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное". Принять Господа (а не просто умом "признать") может только сердце, отверстое для покаянного духа. "Бог гордым противится", - не случайно это говорит Писание. Покаяние надо, в наше лукавое время, отличать от "покаяннословия". Ещё Иоанн Предтеча предупреждал: "Порождения ехидновы! Сотворите плоды, достойные покаяния". Т.е. оно оценивается НЕ СЛОВАМИ, А ДЕЛАМИ. То, что мы имеем чувство своей окаянности, неправоты - это только малая часть дела, это только исток покаяния. Есть несколько признаков истинности нашего покаяния. И первое - это заграждение своих уст для всякого самооправдания. Просто молчим со стыдом на всякие обличения ближних. Если мы только рот раскрыли, чтобы "объяснить" - НЕТ у нас покаяния, мы ещё себя ЖАЛЕЕМ, хотим, чтобы нас поняли. А себя-то надо ненавидеть истинно, а не на словах. Тогда и рот открывать не захочется. Во-вторых, истинное покаяние просто ТРЕБУЕТ ПЕРЕСМОТРА ЖИЗНИ. То есть, когда мы увидим корни нашего греха, возненавидим себя в нём, мы оттолкнёмся от самих обстоятельств, приведших нас ко греху. Мы не захотим даже близко подходить к той пропасти. То есть мы готовы с жертвой для себя отказаться от того, что подводит нас близко ко греху. Если ты впал в мысленнный блуд (тем паче рукоблудие) через порносайты, потрудись отказаться от интернета вообще. Пока ты оправдываешься нуждою в компьютере, ты лжёшь о своём покаянии. Вот когда ты его выкинул с балкона и даже мысли не допускаешь опять купить "икону зверя" - это тоже знак того, что Господь тебе подарил решимость в покаянии. Присосавшуюся пиявку надо не потихоньку ласково отнимать, а выдернуть и растоптать. Так святые отцы поступали со своими страстями. Вспомните о случае с преп. Саввой Освящённым, когда он в юности захотел съесть яблоко без благословения: он его растоптал и в жизни больше не вкушал яблок! В-третьих, истинность покаяния проявлется в несении исправительного труда (а ведь в славянских корнях "труд" - это болезнь!), то есть в таком делании, когда нам больно и трудно, но ради спасения мы это делаем, и не с нытьём и саможалением, а с готовностью, в простоте сердца. Если мы только начали хоть малость жалеть себя, унывать о наказании - это значим, мы слюнтяи и предатели, скоро предадим Господа снова. Речь идёт о том, что нужно не только отрекаться от малейшего потворства своей прежней страсти, но трудиться над тем, чтобы воспитать в себе добродетель, ПРОТИВОПОЛОЖНУЮ своей страсти. Если ты, например, лентяй, любишь поспать подольше, так что и утренние на ходу читаешь, потрудись не просто вставать рано и спать меньше, но и ледяной водой обливайся каждое утро, это очень пользительно для окончательного изгнания этого гадёныша, что в нашей груди пригревается. Если ты был сквернослов, потрудись выучить так 30, а лучше 50 образцов духовной поэзии, начиная от 90-го псалма и заканчивая чудными стихами К.Романова или о.Романа. Но и тогда, лет через 5, а то и 10 после твоего грехопадения, услышишь слово Иоанна, "сотворите плоды, достойные покаяния", всё равно задумаешься, а есть ли этот плод, ведь всё равно "червячок" в сердце живёт... И вот эта неуспокоенность и есть знак, что не всё у Тебя совсем плохо, может, после кончины и помилует Тебя Господь. Всё остальное - ложь и притворство, и за это поносимо Божие имя среди язычников!

В этом покаянии и смысл нашего купального действия. Организм "не хочет" лезть в ледяную воду, наше саможаление пригревает это предательское "любление себя и комфорта" на собственной груди, а мы его - туда, в бездну. Пусть грех уйдёт от нас навсегда! Только важно никому не рассказывать, что ты купался. Разве только детям, чтобы поддержать их своим примером. А то из одного греха выйдем, а к тщеслоавию - попадём. 

2017 г.

(отрывок из проповеди за Божественной литургией)

         Этот праздник, благодаря соединению воскресного и праздничного чтений, сегодня осмысливается в контрастах земного и небесного устроения человеческого бытия. С одной стороны, евангельский безумец, который жаждет запереть в амбары свой необыкновенный урожай, с другой - "едино есть на потребу" и слова Господа о Его Пречистой Матери: "блаженны слушащие слово Божие и хранящие его". Вспоминая же историческую основу Введения, известную нам из Предания, мы обращаемся к примеру Её благочестивых родителей, отдавших Младенца Деву Марию в общину девственниц, живущих при Иерусалимском храме. Какая нам помощь в проблеме ОРИЕНТАЦИИ наших детей! Мы ведь вроде бы знаем, какой из этих путей мы укажем им в жизни. Остаётся дело за малым: почему-то наши дети не всегда хотят выбрать тот путь, который мы им предлагаем. Обратим внимание, что привитие "религиозности" само по себе не решит этой проблемы. Мы ведь всё ищем внешних форм, вот отдали детей в воскресную школу, и думаем, что они там сами обретут все нравственные ценнности и живую веру. Не тут то было! Путь жизни по воле Божией - это всегда внутренний выбор, выбор зрелой и самостоятельной личности. Как замечательно сказал протоиерей В.В.Зеньковский, наша родительская функция состоит в том, чтобы лишь помочь ребёнку "созреть" к этому выбору, за него мы его сделать не можем. Но вот "напитать" душу духовными содержаниями, евангельскими образами, помочь полюбить добродетель и оттолкнуться от внешне привлекательного зла - это и есть то, что в наших силах.

       Что же такое было в жизни этой семьи "богоотцов", что Дева Мария многократно преумножила ту благодать, которая была на её родителях? Влядываясь в донесённые преданием скудные сведения, ощущаем в их жизни удивительную преданность в руку Божию, какую-то смиренную простоту. Вот это и есть то, чем так был богат прежде простой русский крестьянин, и что мы почти все утратили ныне. Собственно, это и есть ключ к святости, потому что богословское определение этого свойства - "быть проводником Божественной силы". Что же при том зависит от самого человека, если сила-то Божия? Что-то, образно говоря, напоминающее ключ зажигания: при повороте в правильную позицию совмещаются контакты, это даёт путь для э/тока, для движения энергии, и даже ребенок может завести огромный грузовик! Вот почему дети тоже могут быть святыми. И, значит, это качество и было тем, что определило совсем юную Деву получить от Бога предложение стать Матерью Бога на земле. В простоте своих сердец Иоаким и Анна знали, что жить им совсем немного осталось, и отдали своё драгоценное чадо, плод их молитв, в руки таких же простых и смиренных служителей и служительниц Божиих. Внешняя простота и внутренняя красота - вот такое сочетание было с младенчества напечатлено в душе Богоотроковицы, и Она лишь приложила сюда Свою чистоту сердца, Свою веру до самоотверженности.

        И последнее, на что надо обратить нам внимание как современным людям - кто больше всего говорит о своей самоотверженности, тот меньше всего её имеет. Для по-настоящему самоотверженной души отвергаться себя ради ближнего - как песню петь, естественное дыхание самой стихии жизни. Матерь Божия отдала Себя на подвиг Богоматеринства не колеблясь, в простоте, единстве и целостности Своего любящего сердца. Так в октября 1993 г., когда БТР из пулемёта расстреляли мужчину, его жена бросилась на помощь, не взирая ни на какие пули. И пусть уж каждый сам для себя решает, чего он будет просить у Бога для себя или для детей - "чтобы угобзилась нива" или чтобы исполнилась на нас Воля Божия.

2017 г.

В день Памяти Казанской иконы вспоминаем возрождение нашего Отечества от разрухи, слегка напоминающей сегодняшнюю. Только там грабили "лисовчики", а здесь - цивильно обирают "свои". Но существо событий было именно в разрушении основ русской цивилизации, противостоянии двух церквей (католической и православной) и двух мировоззрений, и превозмогли мы только  духом тех, кто ещё был готов самоотверженно стоять за Родину. За четверть века до этого испытания Господь явил Казанский образ Богоматери, который стал одним из знамений победоносного ополчения. Сейчас самодеятельности народа крайне опасаются, и включены все механизмы подавления активности "снизу", в том числе церковной. Но Промысел Божий нам снова являет Чудо - явление в огне образа Неопалимой Купины. Будем молиться и о том, чтобы было явлено и следующее чудо, чтобы среди всеобщей растерянности, предательства и эгоизма были явлены такие чистые духом герои, которые бы вывели русский народ из отчаяния и гибели. Только сможет ли ещё народ откликнуться на их призыв?

 

2016 г.

Покров... У этого праздника множество смысловых измерений: это и удивительное чувство защиты, Материнского покрова Богоматери, это историческая его основа, это и своеобразие русского православия. Но есть ещё один неожиданный аспект: эстетический. Есть в этом осеннем торжестве что-то от пушкинского: "Дни поздней осени бранят обыкновенно,  Но мне она мила, читатель дорогой,  Красою тихою, блистающей смиренно". Смиренную красоту Тютчев видел вообще в России. А каждую Всенощную мы поём: "Свете тихий святыя славы..." Вспомним "поэзию в камне" - храм Покрова на Нерли, как воплощение этого русского аскетизма... Об этой же красоте говорит творец акафиста "Слава Богу за всё" - "я видел отсвет небесной красоты на лицах умерших". Или, наконец, вспомним, строки о.Романа: "И не случайно в роще пожелтелой Покоен лик предсмертной красоты… Не старый умирает, а поспелый — Нам говорят осенние листы". Что это за КРАСОТА такая, которая интуитивно ощущается в тихой осенней поре? Да, не всё подвластно словам, здесь тайна близости ИНОГО МИРА. Когда истончается земная оболочка, когда затихает шум земной суеты, тогда в зрелой душе возникает возможность заглянуть "сквозь тусклое стекло". Что там откроется сердцу? Об это только молчать... Но это молчанье согревает того, кто внемлет старцу, пока он вглядывается вдаль. 

2016 г.

                        Отрывок из проповеди за Божественной Литургией.

Совершая празднование Рождеству Пресвятой Богородицы, мы поём величание не только Ей, Пречистой Деве, но и Её родителям. И это понятно: в нашем рождении заслуга не столько нас, но наших родителей. Вспоминая это эпохальное событие, с которого началось дело Спасения человеческого рода, мы с неизбежностью касаемся темы РОДИТЕЛЬСТВА. Дева Мария была плодом святости своих святых родителей, их веры и духовного подвига. Как бы мы все мечтали, чтобы у нас были ТАКИЕ дети! Но какие мы сами родители? Мы ведь должны уметь ставить в положении истнных "детей Божиих: быть благодарными Создателю за тот Дар жизни,  которым Он нас оделил. В чём должна выражаться эта благодарность? Конечно же, прежде всего, в понимании того, что наша жизнь принрадлежит не нам, но Богу. Мы призваны к Богосыновству. Мы же пытаемся всё время от него отказываться, будто жизнь - наша, и мы сами меем её в себе и не должны дать ОТЧЁТА её давшему со Своей целью. Кто из нас по утрам молится так: открой мне, Господи, что я сегодня РАДИ ТЕБЯ должен сделать?! Нет, мы молимся иначе: помоги мне, Господи, мои планы исполнить... С этого всё и начинается. Если нет благодарности, откуда возьмутся прочие сыновние добродетели? Послушание и ответственность? Так чего же мы хотим от наших детей, жалуясь на их непослушливость? Бог через них нам показывает, какие мы! Будем сегодня молиться праведным Богоотцам Иоакиму и Анне, чтобы они умолили Господа дать нам уши, способные слышать голос Божий, ибо без этого нельзя вести речь о послушании Богу. Как Его слушаться,если мы Его голоса не слышим? Его воли не знаем? Его руки не узнаём?
 

 

2016 г.

Дорогие братья и сестры!

Отмечая этот двунадесятый праздник, посвящённый обретению царицей Еленой Животворящего Древа в 326 году, мы вновь обращаем наш умственный взор к Жертве Господа, к Его Распятию. Все эти события - реальные историческмие факты, которые говорят о Любви Божией к нам, как и Сам Крест есть Знамение Божией любви. Господь Сам восхотел взойти на Крест, "дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь Вечную". Крест самим образом своим даёт подлинный критерий Богоподобной Любви: отдающей себя за любимого. Вот почему мы называем его "орудием на диавола" - что может более всего поразить его власть над нами, как не пример для нашего самоотвержения, для победы над своей самостью и саможалением, как добровольное распятие Родителя за непослушных своих чад?! "Дерзайте, ибо я победил мир"? Как победил? Победой внутренней, готовностью умереть за нас. И наш народ, пока был способен не жалеть себя, был непобедим. Давайте будем просить у Бога силы на эту ГЛАВНУЮ победу.

 

2016 г.