Проповеди, публиковавшиеся на сайте ранее



Страницы:     [1]  << Назад   1 | 2 | 3 | 4 |   Дальше >>  [22]


2 июня - неделя о слепом (шестое воскресение после Пасхи)

В течение всей Пятидесятницы мы в православных храмах читаем Евангелие от Иоанна. Вспомним, что самыми ПЕРВЫМИ словами, которые были написаны с изобретением "кириллицы", были начальные слова этого Евангелия, которые мы слушаем всегда на Пасху: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". С них богомудрый философ Константин начал дело перевода Божественного Откровения на славянский язык. Почему? Евангелист Иоанн глубже всех евангелистов раскрывает нам Божество Господа Иисуса Христа, подробно передаёт самые Его сокровенные беседы. Ближе всего подводит к разумению тайны Боговоплощения.

Вот и сегодня мы слушаем поведанную им историю исцеления в Иерсусалиме слепорождённого человека, которому Спаситель вернул зрение через тридцать лет жизни во тьме. Ключевыми словами этого сюжета представляются слова исцелённого человека, сказанные совопросникам, сомневающимся в источнике этого чуда: "Удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает... если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего". Исцелённый без страха пред врагами Христовыми исповедал Его Божиим пророком, в результате чего они сказали ему:"Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?" - и выгнали его вон. Здесь мы видим одно типическое для любой религии явление: замыкание знатоков её в некую "жреческую касту", которая присваивает себе право судить, что от Бога, и что - нет. Зимой мы все переживали о том случае, когда священник сбил на автомолибе на переходе женщину и потом "утешал" её, говоря: "Вас Бог остановил через это на ваших грешных путях". Хочется, чтобы наши батюшки были нам отцами, а не такими знатоками-жрецами как здесь, вот почему наша Церковь бескомпромиссно борется с католической ересью непогрешимости папы и особой благодатности священства. Для нас - один Дух, одна благодать дышит и в Божественной Литургии, и в пророчествах старца, и в святых мощах.  В словах слепца есть поразительная правда, в то же время обличающая нас: "Кто чтит Бога и творит волю Его, того Он слушает" А мы-то Бога чтим, вот, каждое воскресенье за шиворот себя берём и перед Престолом ставим, но ВОЛЮ Его исполняем ли? Часто ли мы себя спрашивает в сердце своём, прежде чем что-то сделать, тем более, что-то сказать: "А угодно ли это Богу". Именно этим отличаются святые от нас. Вот старец Силуан, когда приезжал в 1905 г. в Россию, получил в поездке от попутчика предложение закурить сигару, естественно, отказался. Но когда тот от смущения стал оправдывать себя, что не такой уже это грех, предложил тому перед закуриванием прочесть "Отче наш". Тот честно признался, что как-то не идёт молитва к такому делу, на что старец продолжил: "Так вот любое дело, которое не соответствует духу искренней молитвы, не угодно Богу". Очевидно, каждое своё дело старец поверял такой поверкой, ИСКРЕННО молился перед его свершением и получал помощь Духа Святого. А разве это нам не доступно? Разве не сказал Господь: если Вы, лукавы суще, умеете давать благие даяния детям вашим, неужели Бог не даст Духа Святого просящим у Него?"

Господь дал слепорождённому не только физическое зрение. Он знал сердечное стремление каждого верующего сына Израиля - надежду увидеть Спасителя. Почему и спросил исцелённого: "Ты веруешь ли в Сына Божия?" "А кто Он, господин, чтобы мне веровать в Него?" "И видел ты Его, и Он говорит с тобою". На что тот воскликнул "Верую, Господи", и поклонился Ему. За рамками чтения остались  следующие затем слова Господа: "На суд я пришёл в мир, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы". Тоже страшные слова, которые показывают, что есть добровольная слепота, слепота совести, отречение от своего духовного зрения, которое и есть хула на Духа Святого, не прощающаяся вовек. 

2019 г.



22 мая, в день перенесения мощей св. Николая - на нашем приходе "малый" престол

Как известно, праздников святителя Николы-Угодника - два, зимний и вешний. И если зимний является нашим "главным" престольным праздником, на него мы ходим на Крестный ход к Лазаревской часовне, то этот для нас - тоже престол, но только "малый", как бы домашний, который мы празднуем, так сказать, для себя, потому что чтим и любим святителя. В этот день мы как на Рождество или Пасху собираемся вместе за столом, не чтобы подкрепиться перед крестным ходом, но просто побыть вместе и пообщаться.

На проповеди о. настоятель напомнил о духовной связи нашего народа со святелем, об опыте прибегания к Николе с молитвами и помощи от него. Рассказал о Явлении святителя на Сохотском болоте (там теперь монастырь близ с. Антушково) и о Годеновском кресте. Интересную историю о помощи святителя рассказала нам на трапезе Надежда Чугунова, которая узнала её, когда лет 6 назад лежала в онкобольнице. Её соседка по палате была равнодушка к вере и Церкви, пока не заболела раком, причём в 4-й степени. Узнав от Нади о вере, она горячо поверила Богу и поехала в Годеново, где ныне хранится явившийся на болоте Крест Господень, молилась Спасителю и святителю Николаю. После этого резко изменились её анализы, и если раньше врачи отказывались давать какое-либо лечение, считая состояние безнадёжным, то после поездки стали проводить химиотерапию. И женщина воспряла не только телом, но, главное, духом. Прожила ещё целый год активной добродетельной жизни, подготовилась к встрече с Богом, и примерно через год перешла в Вечность. Можно только добавить, что саму Надежду Господь тоже оставил нам пожить, видит, что некому больше у нас на клиросе петь!

2019 г.



Наступили Страстные дни

Вот и Страстная седмица, последняя возможность хоть как-нибудь поусердствовать в борьбе с собой. А то придём к Воскресшему Господу с пустыми руками. Он протянет к нам Свои Божественные руки, пробитые гвоздями, позовёт унаследовать Своё Царство, а мы - ведь там будет видна каждая наша промелькнувшая мысль и, тем более, склонность наших сердец - мы увидим, как мы в минуту Его смерти за нас о Нём вообще не думали, а знали только себя, и нам будет невозможно стыдно принять эти объятия! Как сказал блудный сын: "Отче, недостоин называться сыном, приими меня хотя бы в число наёмников Твоих"! Только есть ещё и народная наша мудрость: "Со свиным рылом да в калашный ряд"... Рыло-то видно будет, как мы наденем корону, венец, тот же самый, которым будут увенчаны МУЧЕНИКИ за веру, до смерти бывшие верны Господу! Спешите на молитву, спешите на добрые дела, терпите с готовностью всё, что Господь ниспошлёт. Остаются последние минуты доказать свою верность Господу...

Храм ждёт Вас на страстные богослужения. Подробно см. в расписании чуть ниже, здесь только напомним, что начиная с Великой Среды в храме по 2 богослужения ежедневно, утром и вечером. А в пятницу вообще ТРИ! И как отрадно, когда кроме ангелов на службу заходит кто-нибудь из прихожан, несмотря на загруженность делами к Пасхе.

 

2019 г.



5-е Воскресение Великого Поста - память преп. Марии Египетской

Сегодня мы вспоминаем пример покаяния, дарованный нам Самим Богом - из исповеди кающейся грешщницы старцу Зосиме мы узнаём историю о том, как силен Бог восставить грешника! Как его милость заглаживает всё наше недостоинство... Как любящий Отец с любовию принимает каждого, искренно обращающегося к Нему... И насколько никчемно наше собственное исправление! Огонь покаяния, вытравивший из сердца Марии всю её греховную скверну, жжёт и нашу совесть со всей нашей теплохладностью. Она решилась с 6-ю батончиками хлеба уйти на всю оставшуюся жизнь в суровую пустыню, а мы - не то, чтобы хотя бы наш пост с винегретиками держать, мы даже домашние свои хлопоты не желаем оставить, нам и постом некогда в храм сходить (но ежедневная порция телефонных разговоров остаётся почти неизменной)! Вот какой контраст, и нет нам оправдания. Преподобная матушка Мария, ты теперь рядом со святыми ангелами лицезреешь Самого Господа, испроси у Него решимости для наших сердец!

2019 г.



Идёт крестопоклонная неделя (седмица)

Вслед за "Крестопоклонным" воскресением ( в этом году - 31 марта) наступает средняя, 4-я седмица Великого Поста, тоже Крестопоклонная, потому что в понедельник, среду и пятницу в тех храмах, где ежедневная служба, совершается чин поклонения изнесённому на аналой Кресту Господню. Так Святая Церковь оказывает нам помощь в нашей подготовке ко грядущей Пасхе,чтобы мы не ослабевали в том духовном делании, которое предполагается постом. Слушаем слова Господа: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мк 8.34). Размышляя над этими словами, понимаешь, что здесь Спаситель призывает Тебя к малому подвигу самоотвержения. Но с каким удивлением прочитал я недавно проповедь святителя Луки Крымского на этот день, в которой он называет эту седмицу "утешительной". Оказывается, взирание на Крест Христов действительно может УТЕШИТЬ нас, потому что Господь нам как бы говорит с него: "Видите, я тоже страдаю вместе с Вами. Вам трудно, а мне во сто крат тяжелее. Потерпим немного, скоро победим!" Как подчёркивает святитель, наши христианские страдания, в отличие от всех других, добровольны, безропотны, а потому ДРАГОЦЕННЫ в очах Господа. Вот какая мудрая мысль, придающая силы с бодростью дожить до Пасхи!

2019 г.



Неделя 2-я Поста - память святителя Григория Паламы

              Каждое из великопостных воскресений имеет своё особое посвящение, связанное с "лествицей" духовного восхождения этого периода. Первое воскресение - праздник Торжества Православия, суть которого - воспоминание о победе догмата иконопочитания. Смысл его напрямую связан с постным "деланием", потому что на этом основыватеся учение "об освящении творения", отражающее нашу веру в то, что земное начало может проникаться духовным, плоть может стать облагодатствованной. В этом и смысл постного делания - чтобы просветить, по слову Ильина, инстинкт духом, высветлить нашу земную энергию. Это очень интересная тема для стыка психологии и религии, потому что здесь заложены основы для понятия "сублимации", возвышения естественных энергий человека в сверхсознательные. Наиболее ярко это происходит у гениальных людей, которые, живя рядом с нами, подобны ангелам, сошедшим с небес. 

            Второе воскресение - посвящено святителю Григорию Фессалонитскому архиепископу, защитнику энергийной парадигмы в богословии. Это настолько важное отличие православного подхода  к человеку и духовной жизни, что оно наложило отпечаток на всю восточно-европейскую культуру, сделало нас непонятными для рационалистического Запада, который вышел из-под влияния католической схоластики. В середине ХХ века католики открыли для себя эту нашу особенность, и с тех пор произошло немало переходов их научных деятелей в Православие именно по этой причине, как призннаие глубокой правоты восточного христианства. Но мы, обладая таким сокровищем, мало себе отдаем о нём отчёта, потому что это требует от нас глубины, а нам легче скользить по поверхности. Святитель Григорий сумел обосновать учение о благодати как нетварной божественной энергии, которой мы приобщаемся ЛИЧНО через молитву, защищая его от рационалистов, называвших фаворский свет "сотворённым". Эта же проблема ещё раз вколыхнула православный мир в 1911 году, когда с Афона выслали т.н. "имябожников", осудив их с рационалистических позиций. Бурные события революций отодвинули эти проблемы на второй план, но А.Ф.Лосев и др. русские мыслители сумели со временем показать, что имя Божие, призываемое в Иисусовой молитве, действительно является носителем этой Божественной энергии. Конечно, свято не сочетание букв само по себе, но ЛИЧНОСТЬ Того, Кто призывается в этой молитве. А потому, как плоть у святых становится духоносной, так и само звучание имени Божия становится также благодатным. Мы же почитаем святые мощи, хотя сами святые были при жизни такие же как мы люди, НО - Сам Бог свидетельсвтует о причастности их плоти Святому Духу. Вот так и МОЖНО почитать Имя Иисусово. В любом случае, явление "старчества", наиболее ярко проявившееся в жизни Оптиной пустыни, как преемство духовной школы, показывает, свидетельствует нам, что учение об энергии выливается на практике в некое "искусство святости", к которому призваны приобщиться все искренно желающие приблизиться к Богу. Пожелаем Вам успехов в этом важнейшем деле Богоугождения!

2019 г.



Из проповеди о.настоятеля в день памяти св. новомучеников и исповедников Российских 10 февраля

   Сегодня мы совершаем торжественную службу в честь всех тех, кто пострадал за веру в годину безбожных гонений ХХ века. Мы торжественно прославляем тех, кто не устрашился, кто остался твёрдым во исповедании своей веры до смерти (и кого неверующий мир назвал бы "фанатами"). Кто своим подвигом сумел отстоять нашу Мать-Церковь от полного уничтожения в безбожном агрессивном государстве. Мы их благодарим, потому что живы их молитвами, их примером, их жертвою. Мы призваны быть продолжением их жизни и веры, чтобы взирая оттуда на нас, они бы не стыдились своих потомков. 

        Но наш век - лукавый, век подмен. Вспомним, как сказал Господь фарисеям (будущим хасидам), которые похвалялись тем, что украшали гробы пророков: "Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы" (Лк, 11). Или у Матфея: "Горе вам, что говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков. Там образом вы сами свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков. Как убежите вы от осуждения в геенну?!" Нам сегодня предлагают в тексте покаянных о спасении России молитв говорить: "Прости нас, Господи! Забыв тебя, мы разъединились между собой. Мы оказались во зле. Мы потеряли единство в Тебе, Господи. И в страстях мы бросились в безумии в братоубийственные войны. Весь век мы находились в таком страшном состоянии и сейчас пребываем во зле. Но зло не созидает, оно разъединяет и разрушает". Поистине, это молитва от лица тех, кто избивал верных Богу христиан. Пусть они каются. Наши отцы, наоборот, сохраняли веру и даже мир с заблудшими братьями ценой своей жизни. 

          В октябре 1993 года, когда стала очевидной марионеточная суть правительства, народные избранники выразили недоверие проамериканскому курсу реформ и получили расстрел. Тогда к танкам, выехавшим на улицы столицы, была изнесена Заступница Руси, Владимирская икона, с сугубым молением о сохранении от братоубийственной войны. Кто были с одной стороны? Безоружные демонстранты, вышедшие защищать свою наивную веру в демократию. Кто были с другой? Верная президенту, вооруженная до зубов армия. К кому был обращён в первую очередь призыв? Конечно, к тем, кто НЕ ВНЯЛ, кто гусеницами раскатал о.Виктора, бесстрашно вышедшего к танкистам с Крестом и увещеванием. Была и третья сторона, кто изподтишка встрелял и в тех, и в других, разжигая взаимную ненависть, как потом спустя 21 год на Киевском майдане. В братоубийстве надо каяться тем, кто в особых отрядах уничтожал возмутившихся поборами крестьян, расстреливал священников, взрывал храмы... Тем, кто с иконами выходил навстречу чекистам, каяться не в чем, разве только в том, что на одной земле остались с ними жить дальше, и их дети-сироты сидели с их детьми в одном классе. Их дети были сыты и обуты, а наши - едва живы. Конечно, их внуки теперь отменили социализм, потому что теория справедливого устроения общества стала мешать. Но не об этом речь. Нам сегодня надо осознать МЕСТО ПОДВИГА новомучеников В ИСТОРИИ. 

              В Евангельском чтении сегодня звучали такие слова: "...Не тотчас будет конец. Восстанет народ на народ и царство на царство; будут большие землетрясения, и глады, и моры, и ужасныя явления, и великие знамения с неба. Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас... преданы будете и родителями, и братьями, и друзьями, и некоторых от вас умертвят; и будете ненавидимы всемя за имя Мое".  Всё это испытали и мы в детстве, когда учителя показывали на нас пальцами и говорили всем товарищам: "Ату их, они мракобесы". Почему в определённый момент стали физически уничтожать людей Церкви? Это произошло тогда, когда надо было ИЗМЕНИТЬ общественные установки, поменять добро и зло в народном сознании. Вот это и есть суть "культурных революиций". И ИМЕННО ТАК происходило в каждом обществе, где была сильная христианская нравственность, где народ в массе своей хотел быть верным Христу и Его Церкви. Просто в Европе таких людей уничтожили ещё в самом конце XVIII века, тогда во Франции были точно такие же погромы храмов и зверские убийства пастырей, как потом у нас. Протестантские войны прошли в Германии... На самом деле, это и был ВЫХОД ЗВЕРЯ ИЗ БЕЗДНЫ, начало правления мировой сатанической верхушки. С уничтожением последних христианских империй, действительно, "был взят удерживающий". Сейчас идёт разгул власти Зверя в мире, власти ДЕНЕГ и ПРИНУЖДЕНИЯ. А цепи - добровольные страсти, которыми опутывают молодое поколение с самых юных дней, человек добровольно отдаёт свою бессмертную душу ради членства в "золотом миллиарде". Наши новомученики своим подвигом явили этим слугам Зверя и Антихриста, что христианин им неподвластен. "Познаете Истину, и Истина сделает вас свободными". Вот почему Церковь так ненавидима Духом века сего. Она им как кость в горле, лишает уверенности, что ВСЁ в их руках. "Надо уничтожить этих фанатиков, чтобы тени их на земле не оставалось, а память их охаять".  Пока мы признаём подвиг новомучеников высшим измерением свободы, пока чтим их за то, что явили истину слов Господних про врагов, "которые могут повредить только телам, а души повредить немогущих", - у наших детей есть ещё выскоий образец, который поможет устоять в этой лютой борьбе за души человеческие. Только христианский дух в семье, в общине может помочь нашим детям выдержать эти лукавые соблазны, избегнуть липкких сетей греха, увидеть - через хохчущие маски и крики, что, мол, ВСЕ ТАК ДЕЛАЮТ, - увидеть красоту и радость жизни по Богу, остаться Господу верными и спастись в эти страшные последние времена. 

2019 г.




Страницы:     [1]  << Назад   1 | 2 | 3 | 4 |   Дальше >>  [22]